《隆中對(duì)》

1、隆中對(duì) 陳壽,題解:,隆中-----當(dāng)時(shí)諸葛亮隱居的地方.對(duì)-----回答,是諸葛亮對(duì)劉備為“信大義于天下”而問(wèn)計(jì)所作的回答　因而后人稱它為隆中對(duì),諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名政治家，軍事家，中國(guó)歷史上的名相?，F(xiàn)在，“諸葛亮”這個(gè)名字已經(jīng)成為了智慧的象征。,本文節(jié)選自《 》，作者是 字 ， 朝安漢人，

2、 家，所著《 》共 卷，記載三國(guó)時(shí)期 、 、 的歷史。,三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳,陳壽,晉,史學(xué),三國(guó)志,65,魏 蜀 吳,承祚,關(guān)于《三國(guó)志》： 《三國(guó)志》是歷史散文。記載魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。 《三國(guó)志》分為《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》。屬紀(jì)傳體的分國(guó)史。它善于敘事，總是選取最有代表性的事件和情節(jié)，進(jìn)行簡(jiǎn)潔描述和重點(diǎn)刻劃，從而突出中心

3、，表現(xiàn)人物性格物征，文學(xué)價(jià)值很高。 《三國(guó)志》在二十四史中，與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》一起被稱為“四史”（前四史）。,曹操：漢室丞相，挾天子而令諸侯 （200年官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，基本統(tǒng)一黃河流域；207年北征烏桓，取得勝利，為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件。）孫權(quán)：據(jù)有江東，已歷三世 （牢固地占有長(zhǎng)江下游南部地區(qū)。）劉備：出身于販屨織席之輩 （相繼投靠陶謙、曹操，一度任豫州刺史；199年起兵

4、攻打曹操失敗，依附袁紹；次年因袁紹全軍覆沒(méi)，逃往荊州依附劉表，受排擠被送到新野小縣屯兵——雖號(hào)稱“帝室之胄”而二十余年流亡各地。）,時(shí)代背景,東漢末年朝廷政治日趨黑暗,官府徭役繁重、刑罰極其苛刻,廣大人民陷于水深火熱之中。這時(shí)，爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模巨大的農(nóng)民起義——黃巾起義。在鎮(zhèn)壓黃巾起義過(guò)程中產(chǎn)生和壯大起來(lái)的大小武裝力量，為了取代東漢王朝，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，進(jìn)行了勾心斗角的政治斗爭(zhēng)和頻繁的軍事混戰(zhàn)。在鎮(zhèn)壓黃巾起義中起家的曹操、劉備和孫權(quán)，在多次

5、戰(zhàn)爭(zhēng)中，一步步擴(kuò)大勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)之后，形成了曹操、劉備和孫權(quán)三國(guó)鼎立的形勢(shì)。,公元207 年，劉備屢敗，只好投靠劉表，寄居新野，勢(shì)單力孤?？是筚t者輔佐其成就大業(yè)，于是三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。諸葛亮被劉備的三顧之情所打動(dòng)。這篇《隆中對(duì)》，就是諸葛亮當(dāng)時(shí)縱談天下大事的一段記載。,課文朗讀,1、字音、語(yǔ)氣及感情。2、句中的停頓和重音。,注意：,整體感知,將豪杰們的姓名填到圖中相應(yīng)的位置上。,10,整體感知,將豪杰們的姓名填到圖中相應(yīng)的位

6、置上。,11,,12,具有大片領(lǐng)地、有謀士 兵力百萬(wàn)之眾、挾天子而令諸侯,劉璋昏庸無(wú)能、不知道愛(ài)惜賢士思明君,沒(méi)有領(lǐng)地缺少謀士,益州物產(chǎn)豐富、形勢(shì)險(xiǎn)固、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng),擁有漢中（物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)）,擁有正統(tǒng)皇室后裔身份有聲望和號(hào)召力總攬英雄、思賢若渴,荊州物資豐富、兵家必爭(zhēng)之地,地勢(shì)險(xiǎn)要、民眾歸附、有賢士,與劉璋有仇怨,劉表無(wú)能，不能守,、與張魯有仇怨,梳理文意,亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)

7、毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。,喜愛(ài) 吟唱,與,跟,承認(rèn)、同意,說(shuō)是確實(shí)這樣,親自,經(jīng)常,只有,諸葛亮親自耕種田地，喜愛(ài)吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說(shuō)是確實(shí)這樣。,亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。,第一段：簡(jiǎn)介諸葛

8、亮的身份以及他遠(yuǎn) 大的抱負(fù)。,諸葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”說(shuō)明他什么？為什么“時(shí)人莫之許”，只有崔州平和徐庶“謂為信然”？,說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大，自認(rèn)為有出將入相的才能。,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他確有出將入相的才能。（深沉內(nèi)斂性格，從事謹(jǐn)慎）,,,時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。

9、”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?器重、重視,是否,接近、趨向,屈尊,拜訪,招致、引來(lái),當(dāng)時(shí),駐扎,判斷句,一起,劃線的句式是：,（之）,時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見(jiàn)他嗎？”劉備說(shuō)：“

10、您和他一起來(lái)吧?！毙焓f(shuō)：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門(mén)來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他?！?第二段：寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮。,諸葛亮為什么只可“就見(jiàn)”“不可屈致”？,（通過(guò)徐庶的話側(cè)面烘托諸葛亮的才能。）,⑴體現(xiàn)諸葛亮決不屈身俯就的品質(zhì)和至高無(wú)上 的尊嚴(yán)。⑵親自前往拜訪，才能顯示劉備思賢若渴， 才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。,由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量

11、力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”,拜訪,命人退避,通“伸”，伸張,在,于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見(jiàn)到。劉備于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒(méi)有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個(gè)局面。但是我的志向還沒(méi)有罷休，您說(shuō)該采取怎樣的計(jì)策呢？”,總共,才,duó

12、,估計(jì),就因此失敗,停止,認(rèn)為 怎么,崩潰、衰敗,盜用皇帝的政令,產(chǎn)生,第三段：寫(xiě)劉備三顧茅廬問(wèn)策。,“三顧茅廬”為什么不詳細(xì)介紹？,隆中的對(duì)策才是要點(diǎn)，這樣安排詳略得當(dāng)。,亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州郡者不可勝數(shù)sh?。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾xié天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。,通“以”　　一起 占據(jù),小,戰(zhàn)勝,而

13、且 謀劃 挾持,的確 爭(zhēng)勝,憑借,人少,諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來(lái)，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個(gè)州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺?qiáng)大，不僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾制皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這的確不能與他較量。,孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用

14、，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)kuài，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆dài天所以資將軍，將軍豈有意乎？,經(jīng)歷三代 　　　　　歸附,被 作為 　　　謀取,連接 到達(dá),地方 轉(zhuǎn)折 大概 用來(lái) 資助,難道沒(méi)有意思嗎,孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三

15、代，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以把他結(jié)為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭(zhēng)的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來(lái)資助將軍的，將軍難道沒(méi)有占領(lǐng)的意思嗎？,益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤xù。智能之士思得明君。,險(xiǎn)要的地方,憑借

16、 來(lái) 昏庸懦弱,興旺富裕 轉(zhuǎn)折 愛(ài)惜、愛(ài)撫,益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方，漢高祖憑著這個(gè)地方而成就帝王業(yè)績(jī)的。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國(guó)家強(qiáng)盛，但他不知道愛(ài)惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。,將軍既帝室之胄zhòu，信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴，若跨荊、益，保其巖阻，西

17、和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將jiàng荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞dān食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”,后代 布、聞名 招致,占據(jù) 險(xiǎn)要的地方 和好,安撫 修理政治,帶領(lǐng),親

18、自 （用）簞盛著飯食（用）壺,裝著酒,如果,將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般。如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面和各族和好，南面安撫各族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善國(guó)家政治；天下形勢(shì)如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)向南陽(yáng)、洛陽(yáng)進(jìn)軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)出擊秦川，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用

19、壺裝著酒來(lái)歡迎您呢？如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了?！?第四段：寫(xiě)隆中對(duì)策。,擁百萬(wàn)之眾——軍事優(yōu)勢(shì) 挾天子而令諸侯——政治優(yōu)勢(shì) 已歷三世——地位鞏固 國(guó)險(xiǎn)——地理險(xiǎn)要 民附，賢能為之用——政治優(yōu)勢(shì) 用武之國(guó)——地理：交通便利（易攻難守） 其主不能守——政治形勢(shì) （既不會(huì)用兵，又不會(huì)

20、用人） 天府之土——地勢(shì)險(xiǎn)要 政治形勢(shì)：暗弱（民殷國(guó)富而不知存恤， 智能之士思得明君。）,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒,此可以為援而不可圖也,可爭(zhēng)，但作為根據(jù)地不保險(xiǎn)。,可圖，作為根據(jù)地,,,,,,,,,曹操,孫權(quán),荊州劉表,益州劉璋,先主曰：“善！”于是與亮情好日密。 關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸

21、君勿復(fù)言。”羽飛乃止。,,解釋,我 好像,一天天,先主曰：“善！”于是與亮情好日密。 關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。,劉備說(shuō)：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。 關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水一樣。希望你們不要再說(shuō)什么了?！标P(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)。,思考：,1、諸葛亮替

22、劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目的提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)是什么？,藍(lán)圖：,方針：,根據(jù)：,“霸業(yè)可成 ” “漢室可興”,“西和諸戎，南撫夷越，外接結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”,占據(jù)荊州和益州的必要性和可能性,2 、對(duì)諸葛亮的這番話，劉備是什么態(tài)度？從這番話看，應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)諸葛亮？,諸葛亮是個(gè)有卓越政治才能的人,3、在對(duì)前景形勢(shì)的分析中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了什么因素的作用？你是從哪些語(yǔ)句中可以看出來(lái)的？,特別強(qiáng)調(diào)了“人謀”的作用,

23、非惟天時(shí)，抑亦人謀也,賢能為之用,總攬英雄,4、結(jié)合具體語(yǔ)句，分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。,5、結(jié)尾寫(xiě)“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？,是一個(gè)思賢若渴、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象,劉　備：,是一個(gè)富有雄才大略的謀臣形象,諸葛亮：,引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，說(shuō)明他的“自比”并非虛夸，從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應(yīng)了前文，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,小結(jié)：正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)運(yùn)用,正面,側(cè)面,諸葛亮隱居,不凡抱負(fù),,答問(wèn)過(guò)程,,推薦

24、,關(guān)、張不悅,劉備的回答,側(cè)面表現(xiàn)諸葛亮的非凡才能,卓越的政治軍事才能,,,,,本文結(jié)構(gòu),隆中對(duì),,一、諸葛亮青年時(shí)代之事,二、徐庶推薦諸葛亮,三、,劉 備 問(wèn) 計(jì),諸葛亮對(duì)策,,,抱負(fù),,作鋪墊,,側(cè)面烘托,四、孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也,側(cè)面烘托,,1、不具備向東或向北發(fā)展的可能性,2、奪取荊、益州二州，作為根基,3、修明內(nèi)政，聯(lián)吳抗曹,,未出茅廬而知天下三分,,,,歸納,1.小說(shuō) 比史籍的故事性更強(qiáng)；從很多細(xì)節(jié)上進(jìn)行文學(xué)加工，如寫(xiě)

25、諸葛亮臥睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細(xì)節(jié)，這樣使二人的見(jiàn)面更有戲劇性了。2.小說(shuō)詳細(xì)寫(xiě)了三顧茅廬時(shí)關(guān)羽和張飛的表現(xiàn)，以襯托劉備求賢若渴的真誠(chéng)態(tài)度。3.小說(shuō)還刻畫(huà)了諸葛亮的個(gè)性，他在劉備的請(qǐng)求面前一再推辭，表現(xiàn)出一副隱士風(fēng)范。,字詞總結(jié),1、通假字：①欲伸大義于天下：②自董卓已來(lái) ：2、詞類活用：①名作動(dòng)：簞食壺漿：②名作狀。于是與亮情好日密：西和諸戎：,信，通“伸”，伸張。,已，通“以”。,簞，用簞盛，

26、名詞作動(dòng)詞。 壺，用壺盛。,日，一天天。,西，向西。,3、一詞多義：,①信：謂為信然—— 信義著于四海——誠(chéng)信 欲信大義于天下——②因：因屏人曰—— （因以為號(hào)焉?！段辶壬鷤鳌罚?高祖因之以成帝業(yè)——憑借 余因得遍觀群書(shū)—— 罔不因勢(shì)象形——③遂：由是先主遂詣亮——

27、然操遂能克紹—— （遂迷，不復(fù)得路?！短一ㄔ从洝罚苷\(chéng)： 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒?！?誠(chéng)如是——,確實(shí),誠(chéng)信,同“伸”，伸張,于是,憑借,因此《送東陽(yáng)馬生序》,就著，根據(jù),于是，就,終于。,加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，的確、實(shí)在。,如果。,⑤已：然志猶未已—— 自董卓已來(lái)——已歷三世——⑥謂：謂為信然—— 謂先主

28、曰——⑦然： 謂為信然——然志猶未已——⑧用: 遂用猖蹶 賢能為之用 此用武之國(guó),因此。,利用。,運(yùn)用。,停止。,通“以”,已經(jīng)。,認(rèn)為。,對(duì)……說(shuō)。,這樣,然而，但是,孤殆日,古義，我，古代王侯的自稱。,今義，孤立。,古義，大概。此殆天所以資將軍,今義，危險(xiǎn)。,古義，一天天。于是與亮情好日密,今義，太陽(yáng)。,,,,4.古今異義顧凡,,,古義，拜訪。將軍宜枉駕顧之,今義，照顧

29、。,古義，總共。凡三往,今義，平常的。,5、句 式：,⑴判斷句：⑵省略句：⑶倒裝句：⑷遞進(jìn)復(fù)句：⑸被動(dòng)句：,諸葛孔明者，臥龍也。 此用武之國(guó)。,,君與俱來(lái)。,每自比于管仲、樂(lè)毅 時(shí)人莫之許也。,非惟天時(shí)，抑亦人謀也。,賢能為之用。,6、出自本文的成語(yǔ)：度德量力、簞食壺漿、挾天子而令諸侯7、組成語(yǔ)：①躬：親自。（事必躬親：不管什么事情都一定要親

30、自去做。）②身：身臨其境、身體力行、身先士卒、身經(jīng)百戰(zhàn)③度：審時(shí)度勢(shì)、以己度人,人們對(duì)諸葛亮的感受，大多來(lái)自歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，而歷史中那個(gè)真實(shí)的諸葛亮就隱藏在我們熟悉的這個(gè)諸葛亮之后。不過(guò)，作家塑 造的藝術(shù)形象在讀者欣賞時(shí)，可以依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)提出獨(dú)到新穎的見(jiàn)解。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，也可以“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)諸葛亮”??！讓我們多搜集和整理諸葛亮的故事，讓我們自己心目中的那個(gè)“諸葛