歷史與社會學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)途徑的實現(xiàn)

1、歷史與社會學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)途徑的實現(xiàn),,關(guān)于素養(yǎng)、地理素養(yǎng)、地理核心素養(yǎng),1.素養(yǎng)：在《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》中：“素養(yǎng)”是指一個人平時的修養(yǎng)，而“修養(yǎng)”是指人的綜合素質(zhì)，包含四種基本含義：①培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實完美；②科學(xué)文化知識、藝術(shù)、思想等方面所達到的一定水平；③逐漸養(yǎng)成的待人處事的正確態(tài)度；④智力，性格。綜合上述含義，“素養(yǎng)”可以定義為個人完成某種活動所必需的基本條件，是由訓(xùn)練和實踐而

2、獲得的技巧或能力，包含了個體平時修習(xí)而成的知識、能力、品德、觀念、方法等。根據(jù)其屬性不同，可以將素養(yǎng)分門別類。例如，根據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域不同，可以將素養(yǎng)學(xué)科化，如語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、地理素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等；根據(jù)素養(yǎng)對個體發(fā)展的必需程度和功效不同，可以將素養(yǎng)分為一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。,2.地理素養(yǎng),“地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的心理品格，包括地理知識、地理觀點、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等構(gòu)成要素，可以分為地理科學(xué)素

3、養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)等三個部分。地理素養(yǎng)具備綜合性、空間性、動態(tài)性、終身性、現(xiàn)實性和實踐性等基本特點” 摘自王向東、袁孝亭在《地理素養(yǎng)的核心構(gòu)成和主要特點》,3.地理核心素養(yǎng),地理核心素養(yǎng)應(yīng)是地理學(xué)中最具學(xué)科本質(zhì)的東西，不應(yīng)該隨著時代和國界的不同而不同；地理核心素養(yǎng)應(yīng)是最能體現(xiàn)地理學(xué)科價值的關(guān)鍵素養(yǎng)，是學(xué)科固有的，不應(yīng)該是通過其他學(xué)科的學(xué)習(xí)能夠替代的；地理核心素養(yǎng)應(yīng)

4、是學(xué)生借助地理學(xué)習(xí)過程中形成的解決實際問題所需要的最有用的地理知識、最關(guān)鍵的地理能力、最需要滿足終身發(fā)展所必備的地理思維。也就是說，地理核心素養(yǎng)應(yīng)具備關(guān)鍵性、穩(wěn)定性、獨特性、生長性、實踐性的特點。因此，從地理學(xué)科教育的價值取向看，地理核心素養(yǎng)應(yīng)包含地圖技能、空間視角、綜合思維和人地觀念四大方面。,4.核心素養(yǎng),李家清在《核心素養(yǎng)：深化地理課程改革的新指向》-文中指出：“地理核心素養(yǎng)應(yīng)是在‘地理素養(yǎng)’的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活

5、和個人終身發(fā)展所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)，其在本質(zhì)上應(yīng)是一般地理素養(yǎng)的精髓和靈魂，在數(shù)量上是少而精、在功能上是最重要和最必要的地理素養(yǎng)。”“地理核心素養(yǎng)體系包括基于地理空間視角下的地圖技能、地理信息技術(shù)能力、國際理解、全球意識、人地觀念、可持續(xù)發(fā)展觀這六大方面?！辩妴⑷凇逗诵乃仞B(yǎng)的核心在哪里：三大領(lǐng)域的研究成果有助于加深認(rèn)識》-文中指出：“核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體

6、側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。,地理核心素養(yǎng)的構(gòu)成,摘自紹興教科育地理特級教師湯國榮的觀點：（一）地圖技能 《地理教育國際憲章》中明確指出：“利用以文字、數(shù)據(jù)和符號等形式表達的資料，如課文、圖片、圖表、表格、圖解和地圖等；利用信息傳播、思考、實踐和社交等技能去探究從本地到世界各地不同規(guī)模的地理課題。從而，地理教育在讀寫能力、口頭表達能力、計算能力和圖解能力等方面做出了貢獻。它也對個人素質(zhì)和社交能力的發(fā)展，特別在日常

7、生活的空間度量上和在國際了解上有所幫助?！?  《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》對地圖技能的培育也有明確的規(guī)定：“掌握閱讀和使用地圖、地理圖表的基本技能，根據(jù)需要選擇常用地圖，查找所需要的地理信息，養(yǎng)成在日常生活中運用地圖的習(xí)慣；知道電子地圖、遙感圖像等在生產(chǎn)、生活中的用途?！?在《全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中，對地圖技能的要求更進一步，例如，“掌握閱讀、分析、運用地圖、地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能；

8、用電子地圖查詢交通、旅游等信息；學(xué)會瀏覽網(wǎng)絡(luò)GIS地圖，查詢有關(guān)信息；運用簡易天氣圖，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點；運用地圖，歸納世界洋流分布規(guī)律，說明洋流對地理環(huán)境的影響”；等等。,（二）空間視角,空間視角是在觀察確定地球表層各種事物空間位置關(guān)系、空間展開范圍和空間排列狀態(tài)等的學(xué)習(xí)過程中形成的一種學(xué)科能力品質(zhì)，是認(rèn)識空間位置、空間分布格局所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。地理是關(guān)于人類生存空間的一門學(xué)問，注重地理事物的空間分布和空間結(jié)

9、構(gòu)，注重闡明地理事物的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物空間運動、空間變化的規(guī)律?！兜乩斫逃龂H憲章》指出：“地理教育必須有助于發(fā)展學(xué)生解決當(dāng)前和未來空間組織問題的地理技能。”《美國國家地理標(biāo)準(zhǔn)》將“空間觀點”作為地理教育應(yīng)培育的核心觀點之一。地球表面上的一切地理現(xiàn)象、地理事件、地理效應(yīng)、地理過程，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生在地理空間之中，空間視角就是對這些地理現(xiàn)象的分布格局和空間關(guān)系進行正確透視，涉及“它在哪里”“它是什么樣子的”“它是什么時候發(fā)

10、生的”“它為什么在那里”等問題。地理對這些問題的揭示，有助于幫助人們正確認(rèn)識人類與地理環(huán)境發(fā)展中的空間關(guān)系，如空間位置、空間形態(tài)、空間組成、空間層次、空間排列、空間格局、空間聯(lián)系、空間的制約關(guān)系等，而上述認(rèn)識將進一步引導(dǎo)人們深入思考人類如何生活在地球上。因此，培育學(xué)生的空間視角應(yīng)是基礎(chǔ)地理教育的又一價值追求。,（三）綜合思維,地理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然、經(jīng)濟、政治、社會文化等綜合要素及其之間相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌、水文

11、、氣候、植被、土壤、人口、聚落、工業(yè)、交通等諸要素及其之間相互關(guān)系的綜合研究。巖石圈、大氣圈、水圈、土壤圈、生物圈等自然地理圈層組成的環(huán)境是一個有機整體，地形、氣候、水文、生物、土壤等每一要素都作為整體的一部分而存在，與其他要素相互聯(lián)系和相互作用。同時，自然環(huán)境特征影響并制約著人類活動，因地制宜開展合適的生產(chǎn)和生活方式是人類唯一的選擇。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動決策的評判必須借助綜合思維。《地理教育國際憲章》指

12、出：“在教導(dǎo)學(xué)生時，應(yīng)以原理來說明現(xiàn)實，并鼓勵學(xué)生采用質(zhì)疑或探究的方式進行學(xué)習(xí)?！薄坝迷韥碚f明現(xiàn)實”需要運用綜合分析、比較分類、歸納演繹、概括推理等多種思維活動，在梳理、分析地理事實的基礎(chǔ)上，調(diào)用合適的地理原理去闡釋地理過程、地理成因以及地理規(guī)律等。地圖技能的形成需要借助觀察、記憶、想象等多項思維活動；空間視角的培育需要空間概念的理解、空間分布的記憶、空間結(jié)構(gòu)的分析、空間聯(lián)系的想象等多種思維的交叉。,（四）人地觀念,地理科學(xué)以研究人地

13、關(guān)系為主線、探索可持續(xù)發(fā)展路徑為主旨。通過地理學(xué)習(xí)，除了掌握必要的地理知識、地理技能和地理方法外，更重要的是形成對人的生命發(fā)展質(zhì)量及終身發(fā)展所需的地理意識和地理觀念。在《全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中，對地理意識和地理觀念有明確要求：“培養(yǎng)學(xué)生的全球意識、可持續(xù)發(fā)展意識與行為及正確的環(huán)境觀和人地協(xié)調(diào)觀?！痹谌祟惖陌l(fā)展歷史中，由于未能堅持正確的“人地觀念”或?qū)Α叭说赜^念”在認(rèn)識上存在偏差，人地關(guān)系惡化的趨勢日益明顯，如環(huán)境污染、

14、資源枯竭、人口膨脹、糧食危機等問題日益突出，已廣泛滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活中。樹立正確的人地觀念，領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路已成為人類的必然選擇?？梢?，地理學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生形成“尊重自然、人與自然和諧共處”的意識，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念、人地協(xié)調(diào)觀念、環(huán)境倫理觀、科學(xué)的人口觀和資源觀。運用正確的“人地觀念”審視人類自身的各項活動，關(guān)注人類的命運和人類的終極價值，使學(xué)生成為對環(huán)境對未來有強烈責(zé)任感的現(xiàn)代公民。,地理教學(xué)的空間感知能力,地圖的空間

15、感知能力及其特點 “指個體感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并籍此表達自己思想和情感的能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)；色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力?！苯柚臻g智力概念，結(jié)合地圖讀圖目的，剔除自我的思想和感情表達的主觀需求，我們可以簡單做出空間感知能力的描述：它指個體感受、辨別、記憶物體空間關(guān)系的能力。這里的空間關(guān)系包含形態(tài)、位置、范圍等因素，我們平時常說的方位感、距離感、空間形態(tài)感、空間位置

16、感等空間知覺就是空間感知能力的內(nèi)容。如果我們把空間感知能力應(yīng)用到地圖閱讀分析上，根據(jù)地圖特點結(jié)合空間感知能力概念，可以作如下定義：地圖空間感知能力指在理解平面地圖的符號系統(tǒng)和數(shù)學(xué)法則的基礎(chǔ)上在頭腦中形成與地圖對應(yīng)的地理事物的形狀、結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系的感受、辨識、記憶能力。初中地理課程中有許多章節(jié)都或多或少涉及對空間的感知。如學(xué)習(xí)地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，就要求我們學(xué)生對日地系的空間關(guān)系進行感知，這樣才能準(zhǔn)確認(rèn)識地球運行規(guī)律，深刻理解黑夜白晝更替、產(chǎn)

17、生四季變化等現(xiàn)象成因。地圖作為地理學(xué)科重要的學(xué)習(xí)工具，在地理課程中得到大量使用，從概念看，地圖是將地理信息通過科學(xué)的概括綜合，按一定的數(shù)學(xué)法則，用符號系統(tǒng)表示在一定載體上的圖形?？梢姡貓D不像圖畫直接描繪山川河流的，它用符號方式來描述地理事物，要準(zhǔn)確理解地圖所記錄的地理空間，需要同學(xué)們具備良好的空間感知能力。,提高學(xué)生地圖的空間感知力有效途徑,（一）了解地圖形成過程，認(rèn)識空間實體與地圖的對應(yīng)關(guān)系，提高空間感知能力（二）掌握地圖要素進行

18、空間想象，提高空間感知能力（三）通過填圖、繪圖訓(xùn)練，提高提高空間感知能力《地理教育國際憲章》提到的地理學(xué)的幾個核心問題：對應(yīng)給出具有地理學(xué)科特色的相應(yīng)能力：（1）空間定位能力；（2）區(qū)域差異的比較與概括能力；（3）空間相互作用的分析概括能力；（4）空間分布格局的覺察能力；（5）地理過程的簡單預(yù)測與合理想象能力。,地理人文素養(yǎng),地理人文素養(yǎng)主要包括人文地理知識和地理學(xué)科中的人文精神兩個部分。人文地理知識主要包括人口、聚落、

19、文化、宗教、經(jīng)濟、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。地理學(xué)科中的人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識、“人口道德”意識、“資源道德”意識、“環(huán)境道德”意識、國家意識、地理美等內(nèi)容。,“空間感知”的素養(yǎng)目標(biāo),如初中歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)中的：1-1-1、1-2-4、1-2-7歸類至“生存空間”，1-1-2、1-1-3、1-2-5歸類至“自然和人文要素特征”，1-2-8、1-2-6、

20、3-3-5歸類至“不同區(qū)域特色”，1-2-2、1-2-3歸類至“區(qū)域認(rèn)知”，2-4-2、3-3-2、3-3-3、3-3-4、3-3-6歸類至“人地觀”，明確學(xué)生應(yīng)通過運用地圖等工具學(xué)會描述區(qū)域特征，認(rèn)識地理事物和現(xiàn)象，解決區(qū)域存在問題，形成空間視角，增進地理環(huán)境理解力，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，成為對環(huán)境有強烈責(zé)任感的現(xiàn)代公民?！翱臻g感知”不局限于區(qū)域認(rèn)知，而應(yīng)上升到和諧人地觀的高度。,,歷史與社會的核心素養(yǎng)與教學(xué)價值,教學(xué)的價值，亦可理

21、解為教學(xué)的意義或教學(xué)的作用。 我們的教學(xué)到底是為了什么，要取得什么樣的功效，這其實就涉及對教學(xué)價值的思考。,教學(xué)價值是 對教學(xué)活動的上位思考,傳授知識 思想教育 培養(yǎng)人格,以后忘了怎么辦？思想不會轉(zhuǎn)變嗎？不學(xué)就沒有人格？,歷史教學(xué)的價值何在？,,歷史教學(xué)的價值，不應(yīng)是只從 成人的角度上來考慮，而應(yīng)是 從學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度考慮。 歷史與社會學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說 學(xué)與不學(xué)有什么差別？

22、 學(xué)好了有什么用處？ 學(xué)完了能留下什么？,從這樣的角度上來說， 教學(xué)的價值應(yīng)定為在： 對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有促動意義 對學(xué)生的成長具有實際意義 對學(xué)生的發(fā)展具有長遠意義,歷史教學(xué)的價值在于 打開學(xué)生的歷史視野 發(fā)展學(xué)生的歷史思維 培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識 提高學(xué)生的歷史素養(yǎng),,一、打開歷史視野 （后面材料來源：首師大葉小兵教授）,初中的

23、歷史教學(xué)是給學(xué)生打開觀察和了解歷史的視窗，使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，具備歷史學(xué)科的常識，并初步認(rèn)識人類歷史發(fā)展的進程。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握歷史基 本知識的基礎(chǔ)上，使學(xué)生透過歷史的 視窗，以歷史的視角和眼界對人類歷 史進行考察，進一步拓開歷史的視野， 提升對歷史認(rèn)識的廣度、高度和深度。,打開歷史的視野，即引導(dǎo)學(xué)生將教

24、科書中涉及的史事置于歷史發(fā)展的長河中加以考察，而不是僅局限于對教科書課文敘述的記憶。,歷史視野的廣度,例：工業(yè)革命的影響●工業(yè)革命是人類社會由農(nóng)業(yè)文明演進到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點，是工業(yè)化的開端，不僅使生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，也使工業(yè)成為社會經(jīng)濟的先導(dǎo)?！窆I(yè)革命使建立在機器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場開始形成，并將此前處于世界市場之外的國家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的旋窩?！裨谌祟悮v史發(fā)展上，19世紀(jì)歷史的三大潮流，即資本主義的發(fā)展、工人

25、運動的發(fā)展、民族解放運動的興起，都是受到工業(yè)革命的直接影響。,歷史視野的高度,例：萬隆會議 教師主要介紹了周恩來總理的外交風(fēng)采， 出示了多幅周總理的照片，播放了周總 理在會議上演講的影視資料。然后，讓 學(xué)生討論周總理在萬隆會議上起的作用。 教師的教學(xué)視角是使學(xué)生認(rèn)識 到周總理在會議中發(fā)揮的作用。,有關(guān)萬隆會議，是否還有其他的視角？視角二：將其置于新中國外交發(fā)展的進程中。

26、●這是新中國第一次在重大國際會議上發(fā)揮重要的作用。●通過這次會議，中國的國際地位大大提升?！裰袊岢龅那笸娈惖木?，對處理國際事務(wù)具有深遠的影響?！裰袊饨坏膹V度大為拓展，會議后的十年中，中國與34個亞非拉國家建交。,視角三： 將其置于二戰(zhàn)后新獨立的民族國家 為捍衛(wèi)自身的利益而斗爭的進程中?！襁@次會議極大地鼓舞了亞非拉人民爭取民族獨立和自由的斗爭?！駱?biāo)志著新興國家開始以獨立姿態(tài)登上國際政治舞臺，世界事務(wù)完

27、全由西方列強主宰與支配時代的終結(jié)，由此改變了世界政治面貌和國際關(guān)系的格局。 ●揭開了世界不結(jié)盟運動的序幕，為不結(jié)盟運動的興起奠定了基礎(chǔ)。●是第三世界國家作為獨立于東西方兩大陣營的政治力量崛起的肇始，開啟了世界多極化進程的前奏。,以上所示的三個視角，決定了教師對 教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)材料的選取以 及教學(xué)重點的確立。但由于角度不同， 給學(xué)生的歷史視野和認(rèn)識也就有差別。 我們還可以進一步探討萬隆會議

28、的教 學(xué)立意問題。如將這三個視角加以綜 合，將視角三的視角作為背景，將視 角一的內(nèi)容作為過程的重點，將視角 二和三的內(nèi)容作為會議的意義及影響。,歷史視野的深度,例： 太平天國運動的歷史影響不僅沉重打擊了當(dāng)時的清朝統(tǒng)治，而且對清朝的政治結(jié)構(gòu)和中外關(guān)系的發(fā)展具有極為深遠的影響。1.漢人督撫掌權(quán)，中央權(quán)力下移；原先國家常備軍是八旗兵和綠營兵，從此消沉，而湘淮軍興起。2.清廷認(rèn)識到外國侵略是“肢體之患”，而農(nóng)民造

29、反才是“心腹之患”；列強則由此調(diào)整了對華政策，明確了支持清朝政府的政策方向。,,二、發(fā)展歷史思維,初中的歷史教學(xué)主要是使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，初步進行對歷史的思考；在歷史思維能力的培養(yǎng)方面，更側(cè)重形象思維的發(fā)展。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在初中的基礎(chǔ) 上進一步發(fā)展歷史思維能力，尤其是 歷史的邏輯思維能力，掌握并運用正 確

30、的思維方法，如分析與綜合、抽象 與概括、歸納與演繹、比較與分類等。,分析 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之 后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于 薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。 于是封功臣謀士，而師尚父為首封。 封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于 曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔 鮮于管，弟叔度于蔡。 ——《史記 ? 周本紀(jì)》

31、 設(shè)問：被封侯的可分為幾類人？ 他們的封國在什么地方？ 周王分封的目的是什么？,歸納 西周分封制的特點是什么？ 血緣關(guān)系 宗族統(tǒng)治 等級秩序 神權(quán)維系 “家國同構(gòu)”，實現(xiàn)奴隸主貴族統(tǒng)治 政治權(quán)力分散在各級奴隸主貴族手中,再如：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點?自給自足的自然經(jīng)濟

32、占據(jù)主導(dǎo)地位，采取小農(nóng)戶個體經(jīng)營的方式，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自己基本生活的需要和繳納賦稅。?以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。?采用精耕細作的生產(chǎn)模式，在土地上投入較多勞力。?以一家一戶為經(jīng)營單位，實行男耕女織，從事生產(chǎn)全過程。?在此基礎(chǔ)上形成了地主經(jīng)濟，地主把土地租給農(nóng)民，收取實物地租。?小農(nóng)經(jīng)濟是政府財政收入的主要來源。,比較 為什么說《馬關(guān)條約》大大加深了 中國半殖民地半封

33、建社會的程度？ 如開埠通商： 第一次鴉片戰(zhàn)爭后開了5個 第二次鴉片戰(zhàn)爭后開了11個 中日甲午戰(zhàn)爭后只開了4個 其危害在哪里？,歷史思維是全面、客觀、辯證、發(fā)展地對人類的歷史與社會進行思考。因此，高中歷史教學(xué)很重要的一個方面，就是通過情景設(shè)計、材料研習(xí)、問題引領(lǐng)、拓展閱讀、討論探究等教學(xué)方式，促動學(xué)生對歷史問題的思考，并學(xué)會建構(gòu)自

34、己對歷史的認(rèn)識。,思維的發(fā)展在于學(xué)會學(xué)習(xí) ★學(xué)會辨析有關(guān)歷史的材料 ★學(xué)會概括所學(xué)的歷史事實 ★學(xué)會對歷史事物進行分析 ★學(xué)會辨明各種歷史的解釋 ★學(xué)會形成自己的歷史認(rèn)識 ★學(xué)會與他人進行交流合作,,三、形成歷史意識,歷史意識涉及到歷史的觀念、歷史地看問題的思維習(xí)慣與方法等，亦包括從歷史的角度而形成的國家意識、民族意識、國際意識、社會意識和公民意識等。初中的歷史教學(xué)，要使學(xué)生在掌握歷史知識的

35、基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會對歷史和社會的理性思考。,歷史意識中還包括求真求實的意識、證據(jù)意識、問題意識、質(zhì)疑精神與評判意識等。 通過歷史教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng) 成歷史意識，對他們今后的人生發(fā)展有著重要的意義。,如證據(jù)意識 公等遇雨，皆已失期，失期 當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固 十六七。且壯士不死即已，死即 舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ —

36、—《史記 ? 陳涉世家》 這段文字說的是什么意思？ 從材料中能否找出起義的原因？,如問題意識： “盧溝橋事變”的發(fā)生 “九一八事變”的發(fā)生 問題的牽引及問題的解決，可以拓展 學(xué)生的知識面，從聯(lián)系的角度探尋歷 史的事物，而不是孤立、單一地對待 所學(xué)的知識，這就是歷史意識的發(fā)展。,,四、提高歷史素養(yǎng),當(dāng)前，教育部在編制初

37、高中課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)時，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視之為初高中課程教材改革的重點。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。,,,核心素養(yǎng)的基本特征核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過教育形成并獲得發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個人價值和社會價值核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性,,,

38、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),身心健康,學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架,學(xué)會學(xué)習(xí),實踐創(chuàng)新,公民道德,國家認(rèn)同,國際理解,人文底蘊,科學(xué)精神,審美情趣,,,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的9大素養(yǎng)和23個基本要點,,,什么是學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識體系是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的 關(guān)鍵成就,歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受

39、歷史教育過程中逐步形成的基本知識、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。,,歷史學(xué)的本質(zhì)，是對歷史的認(rèn)識，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對人類歷史的闡釋。,普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對歷史進行認(rèn)識，促進學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對歷史的正確認(rèn)識。,確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù),,對歷史進行認(rèn)識,要將所認(rèn)識的史事置于具體的時空

40、條件下進行考察,對史事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù),要從歷史實際的角度客觀地看待和理解過去的事情,所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的解釋,任何歷史闡釋都蘊含著一定的思想觀念和價值判斷,,,,,,時空觀念,史料實證,歷史理解,歷史解釋,歷史價值觀,,,,,,建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識,,,歷史學(xué)科核心素養(yǎng),史料 實證,時空 觀念,歷史 理解,歷史 解釋,歷史價值觀,,歷史核心素養(yǎng)內(nèi)涵釋義,,,,,,歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

41、 1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級，水平1為 最低等級，水平4為最高等級。 2.水平2以上的等級，每高一 級水平的表現(xiàn)涵蓋前一級表現(xiàn)。 3.暫時以3級水平為合格水平。,,,歷史的時序觀念,知道歷史的時間劃分，以及時間的順序性和持續(xù)性,運用時間術(shù)語并將史事置于特定的時間下進行認(rèn)識,區(qū)分時代的特征，能辨識各種時間概念和分期方式,運用歷史時間術(shù)語和分期方式進行自己的歷史論述,,,,,,歷史材料的運用,知道史料的類型

42、，并能讀懂所提供的文獻史料,了解史料的性質(zhì)及價值，并掌握獲取史料的方法,從史料中提取有效信息，并能夠判斷史料的價值,在自己的歷史論述中能正確運用史料進行論證,,,,,,,,,,,,,,以培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為重心，改變以往對歷史知識記憶和復(fù)述的教學(xué)方式，落實立德樹人的根本任務(wù)，突顯歷史學(xué)科的育人價值，使學(xué)生得到全面發(fā)展。,與國外的歷史課標(biāo)相比，一是更全面和具體地體現(xiàn)出歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及表現(xiàn)；二是突顯了中國特色的歷史教