蘇貞昌林文淵屬執(zhí)政團隊須有高道德標(biāo)準(zhǔn)

1、由「效益論」，「義務(wù)論」及「德行論」三種基本倫理學(xué)理論檢視臺灣當(dāng)前之社會現(xiàn)象及前瞻因應(yīng)之道,.效益論只能對追求快樂與利益的現(xiàn)代潮流予以推波助瀾，卻無益於專業(yè)人員走出虛無主義的幽谷。.在社會規(guī)範(fàn)的解構(gòu)情況之下，義務(wù)論只講義務(wù)和自律，並不能激發(fā)人的動機去向善，行善，因為在規(guī)範(fàn)解構(gòu)之時，人們極力想從規(guī)範(fàn)和束縛中解脫，其所追求的更是自由，愛與創(chuàng)造。 ?.對此社會現(xiàn)象，德行論可讓專業(yè)人員透過在專業(yè)工作之中，養(yǎng)成良好習(xí)慣與道德判斷力，實現(xiàn)

2、專業(yè)理想，並藉此達(dá)至個人能力的卓越，與良好關(guān)係的滿全。,道德成熟人必須具備的七個條件,1.對倫理問題具有高度的意識：2.正面肯定倫理的價值：3.具有倫理判斷的能力：4.感覺得到倫理情緒5. 願意過倫理的生活： 6. 具備執(zhí)行倫理決定時所需要的技巧： 7. 能夠開始並完成倫理行為：,,1.對倫理問題具有高度的意識：,(1).由於倫理問題的範(fàn)圍很廣，許多人往往只意識到其中的一小部分而已，因此容易觸犯倫理的要求。(2).若是一

3、個人沒有意識到倫理問題的存在，就不會想要改善自己的道德生活。(3).因此，為達(dá)到成熟的道德生活，首先必須擴大倫理意識範(fàn)圍。(4).應(yīng)用倫理課程開設(shè)的主要目的之一，就是要把倫理意識擴展到自己的生活或職業(yè)範(fàn)圍內(nèi)。,正面肯定倫理的價值：,(1).肯定倫理的價值就是建立價值觀。(2).透過教育和自我反省，人才可以建立清楚而正面的價值觀，以作為倫理決定的指南。(3).建立價值觀的過程先釐清自己的倫理原則（或言價值目標(biāo)的優(yōu)先次序），再加以適

4、度修正，最後建立屬於自己的價值體系。,具有倫理判斷的能力：,要擁有成熟的道德生活，只知道原則是不夠的，還必須學(xué)習(xí)如何做倫理判斷。,感覺得到倫理情緒,(1).情緒（emotion）又稱感情，意指精神和感覺兩種感受的適度和諧。它會影響我人對個人、社會、倫理、宗教的整體價值體驗。(2).在倫理生活中，情緒扮演著非常重要的角色；尤其是倫理情緒對倫理要求的實踐是不可或缺，假使一個人沒有倫理情緒，縱然他知道這項倫理要求，在面對倫理情境時，很難作出

5、正確決斷。例如一個沒有正義感的人，就很難作出正義的決定，更難將正義付諸實行。,願意過倫理的生活：,(1).意指倫理生活中的「自由意志」。(2).所謂「自由意志」意指理智的認(rèn)識與意志的同意。(3).一個人是否願意負(fù)起道德責(zé)任，這是道德生活的核心問題，也是人之犯罪與否的判斷基礎(chǔ)。(4).經(jīng)常選擇行善的態(tài)度，亦即所謂的「德行」，它能使人較容易也較愉快地行善。不過，當(dāng)一個人未行善時，不一定是因為他沒有做負(fù)責(zé)的倫理決定；他的困難可能來自於自

6、由意志以外的因素—即其他六個條件。,具備執(zhí)行倫理決定時所需要的技巧,(1).個人在自己行業(yè)的專精和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，將會影響他的職業(yè)道德生活，和作倫理的決定。(2).當(dāng)一個人能力不足時，往往會作出錯誤的決定，或推卸責(zé)任而逃避作任何決定。所以就業(yè)後，繼續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極吸取新知和新技巧的熱誠，是專業(yè)倫理不可或缺的條件,能夠開始並完成倫理行為,(1).前1-6項條件係指缺乏技巧以致無法採取倫理行動，第7項條件則是指當(dāng)事人已不缺乏技巧，但他的

7、困難更深—由於他的人格太弱，缺乏「自我力量」（ego-strength），使他無法作出正確的倫理決定，或執(zhí)行已作出的倫理判斷。(2).在這種情形之下，它需要長期的努力和漸進(jìn)的心理輔導(dǎo)來建立更健全的人格，以配合他所肯定的價值觀。9,道德判斷的基本程序,羅諾根（B. Lonergan）對認(rèn)識和決定 過程做過如此分析 第一步驟：經(jīng)驗（Experience） 第二步驟：了解（Understanding） 第三步驟：反省

8、、批判及判斷 最後一個步驟：決定（decision）,倫理判斷的七個步驟,亞瑟安德森（Arthur Anderson）的案例情境分析的七個步驟。1.事實如何？ 2.道德問題何在？3.有哪些解決的方案？ 4.有哪些主要關(guān)係人？5.評估各方案的道德性： 6.有哪些實際的限制？7.該做哪些最後的決定？資料來源：詹德隆(1997) 。倫理決定、情緒影響及德行培育的互動關(guān)係，專業(yè)倫理與教學(xué)論文集（二）。臺北：輔仁大學(xué)出版

9、社。,為什麼有道德的管理者做不好的倫理選擇？,（1）.他們相信自己的行為不是真正不合法的。（2）.他們告訴自己，自己做的都是為公司得到最高利益的行為。 （3）.這些不道德的行為，不會被發(fā)現(xiàn)。 （4）.因為這些行為有助於公司，所以公司會包容他。,為什麼我應(yīng)該服從,社會中的道德與法律 道德 法律 公共利益 法律不能侵犯道德人的道德自主與道德自由,與上司意見相左時,（1）.上司違背道德的決定時，你沒有遵

10、守的義務(wù)。 （2）.如果上司缺乏技術(shù)知識，以致作出傷害顧客的決定，你應(yīng)反對。 （3）.如果上司具有技術(shù)知識，則你可以讓步，除非你能保証在執(zhí)行上一定對顧客不利。（4）.如果上司作出不道德的決定，你不必讓步。 （5）.如果上司所作出的決定對於是否道德有其爭論性，但上司的決定有其理由則你可以讓步。,本節(jié)上課重點,道德成熟人必須具備的七個條件道德判斷的基本程序倫理判斷的七個步驟為什麼有道德的管理者做不好的倫理選擇？與上司