關(guān)于胎臚藥錄的探索與思考

1、<p>　　關(guān)于《胎臚藥錄》的探索與思考</p><p>　　一、李陽波對(duì)《胎臚藥錄》的研究</p><p>　　[來源]http://zhidao.baidu.com/question/9894971.html</p><p>　　在讀張仲景的《傷寒論》時(shí)，可見其在序言中提及的有《胎臚藥錄》一書，關(guān)于這本書到底是什么書，歷代醫(yī)家眾說紛紜，我總覺得每個(gè)版本

2、的解釋都不盡然。直到近日，讀由李陽波先生講述、劉力紅等老師整理的《開啟中醫(yī)之門》，里面有一篇《胎臚藥錄解》，李陽波先生認(rèn)為胎即胎息，臚即轉(zhuǎn)運(yùn)，胎臚藥錄是指在胎息狀態(tài)下，體內(nèi)真氣將會(huì)隨意轉(zhuǎn)運(yùn)，在這樣的境界中對(duì)藥物進(jìn)行體驗(yàn)，并將體驗(yàn)到藥物的氣味歸經(jīng)及作用記錄下來。從而說明胎臚是一部中藥“藥理”書。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)解釋很完美地解決了我心中的疑問，覺得這個(gè)“解”很有道理。 仲景在序言中共言及五本書，皆是中醫(yī)的基礎(chǔ)，也就是中醫(yī)大法、精髓。作為一代醫(yī)圣

3、，其博覽群書，而在序言中談及一本婦科或兒科專業(yè)的書籍可能性是不大的，而如果將其理解為藥理書，那么就合理得多了。仲景所述及的其實(shí)就是《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《陰陽大論》，由此可看出還缺乏一本藥學(xué)著作，因?yàn)橛辛恕氨ā边€需要“武器”。這樣才能構(gòu)成學(xué)習(xí)中醫(yī)所必須具有的一個(gè)完整系統(tǒng)，也正是因?yàn)椤短ヅF藥錄》作為一本藥理學(xué)著作，對(duì)仲景的學(xué)術(shù)影響很大，特別是從仲景方的簡練有效、配伍奇妙不難看出仲圣對(duì)藥理掌握的精深。從而也可佐證《胎臚藥錄》一書極有可能&l

4、t;/p><p>　　無名氏胎息狀態(tài)下藥物體驗(yàn) </p><p>　　胎息狀態(tài)下會(huì)激發(fā)人體的多重功能，內(nèi)視就是其中一種?！秲?nèi)證觀察筆記》的作者無名氏先生是具有這種功能的其人，我們可以通過以下的鏈接來了解一下：</p><p><b>　　1、自制附子湯：</b></p><p>　　http://blog.sina.com.

5、cn/s/blog_5fa55cb60100f997.html</p><p>　　一患者，因2008年12月，時(shí)當(dāng)冬天，約晚上9時(shí)左右，感受風(fēng)寒，頭痛，利用家中的現(xiàn)有中藥，配制下方，熬成湯劑服用。</p><p>　　附子3克 杜仲3克 首烏3克 花椒3粒 鮮生姜 30克 朝天椒1根 紅糖少許 老豆腐20克 連花白菜葉 手掌大一片</p>&

6、lt;p>　　水煎15分種后服下100毫升</p><p>　　服下后出汗休息。中藥馬上在人體產(chǎn)生作用，具體觀察如下：</p><p>　　大腦督脈和任脈通。神庭穴位一帶，真氣跳動(dòng)旺相。如上圖所示。</p><p>　　接著是大腦中九宮旺相.</p><p>　　命門產(chǎn)生一種特殊的旺相。觀察到左右腎上的四個(gè)穴位真氣旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，如圖所示。這

7、是中藥的功勞了。大家可以想想，主要是那一味中藥產(chǎn)生了這種現(xiàn)象？</p><p>　　然后，有心腎交通。心藏所有的七十二候穴顯現(xiàn)，穴門打開。</p><p>　　觀察過程如上圖和圖名所述，患者出汗，休息一會(huì)后，風(fēng)寒頭痛痊愈。在這一觀察中，發(fā)現(xiàn)這樣一劑簡單的中藥，竟然同時(shí)啟動(dòng)了人體如此復(fù)雜的無物質(zhì)器官工作，特此記錄，可見中藥的神奇。（《內(nèi)證觀察筆記》上編卷七中的一節(jié)）</p>&

8、lt;p>　　2、火神 附子 順時(shí)間和逆時(shí)間 中藥的奧秘：</p><p>　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa55cb60100cykr.html</p><p>　　講這個(gè)事的時(shí)候，我需要二張圖，附在這文的字后面，供大家思考用。</p><p>　　講起火神派，爭(zhēng)執(zhí)不一。我是很尊敬中醫(yī)的探索者和開路者的。我知

9、道在中國文化中，那怕是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新，付出的可能都是一生的時(shí)光。而要求得到大家的包容和理解，那只有在我們這個(gè)時(shí)代才有可能。</p><p>　　火神派的最遠(yuǎn)的鼻祖，是一位經(jīng)學(xué)大師?？戳宋疫@段文字，我想，大家會(huì)對(duì)為什么卻恰恰是經(jīng)學(xué)大師，有一個(gè)更深的思考。</p><p>　　在《中醫(yī)內(nèi)證觀察筆記》中，有一段，我用圖和文字，記錄了一次對(duì)附子為主的一個(gè)小湯劑的觀察。在這，我想講我的一次體驗(yàn)。<

10、;/p><p>　　曾經(jīng)一次，購了50克灸附子，質(zhì)量還行，能用吧。頭一天晚上熬了2個(gè)半小時(shí)。還有一大碗湯。因?yàn)槊舾校抑怀粤艘恍〈派诇?，重約不會(huì)超過20克吧。附子真氣，行氣之快，是讓你想象不到的，用一個(gè)話來講，就是訊雷不及掩耳。還來不及找個(gè)方式靜下來觀察，那一點(diǎn)點(diǎn)附子真氣，卻以極大的力量，先在小腹中逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。2、3分鐘后，真氣打通到左右腳的涌泉穴，涌泉穴感受到強(qiáng)烈的真氣運(yùn)動(dòng)。你還沒有反映過來，真氣又直上頭上，在大腦

11、中逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。這樣三個(gè)地方都在真氣的沸騰旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)控制中。大約5-10分鐘后，真氣到達(dá)中宮胃部，稍旋，排出寒氣，然后這種強(qiáng)烈的感受基本結(jié)束。</p><p>　　我知道醫(yī)圣仲景，有二個(gè)方子是以逆命名的。一個(gè)是四逆散，我試用過，四逆散的真氣，運(yùn)行的也比較快，但強(qiáng)度不及附子這一口。四逆散也是真行逆行。另一個(gè)是四逆湯，是火神派也常用的。一個(gè)逆字，道出了這兩種方子的秘訣：用后藥的真氣在人體中逆行！</p>&

12、lt;p>　　四逆散中是什么主藥在逆行，我沒有思考過。但四逆湯中，肯定逆行的主力是附子。附子的特點(diǎn)，強(qiáng)力，走竄，逆行。還有強(qiáng)力打開穴竅。書中那一例有開竅的具體圖解。</p><p>　　逆，是仲景醫(yī)圣這二個(gè)方子的秘中秘。</p><p>　　大家知道，時(shí)間，不僅僅是古代，現(xiàn)代物理學(xué)，重要的一點(diǎn)，就是對(duì)時(shí)間的探索。只要是講科學(xué)，傻子也得思考時(shí)間。</p><p>

13、;　　在這我想講多一些。我的尊師講，常見的時(shí)間有三種，一種是順行的時(shí)間，每天如此，每個(gè)人的人生如此。如一個(gè)鐘表。瑞士人玩的好。一個(gè)是逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。這可叫作道家的時(shí)間。老子講，道者反之動(dòng)。時(shí)間的反動(dòng)，就是逆行。逆行在醫(yī)學(xué)中有什么作用？在人生中有什么作用？如果我生命的時(shí)間，從現(xiàn)在逆行數(shù)十年，我還是吃奶的孩子，多好玩呀。再逆行，就沒有我了。我還沒有生到這個(gè)世界上來。</p><p>　　扯遠(yuǎn)了。第三種時(shí)間，老師講是

14、無時(shí)間。時(shí)間在一個(gè)環(huán)境中沒有了。無所謂生老病死，也無所謂距離。這是佛道的時(shí)間。也是上帝的時(shí)間，真主的時(shí)間吧。種種種種，時(shí)間呀！</p><p>　　正常人的身體中，真氣是順行的，所以從小到老，從老向亡。而當(dāng)你生了病，醫(yī)圣仲景，卻開了一個(gè)魔幻方子，讓你的真氣逆行，從上到下逆行，經(jīng)也因此逆行，藏也因此逆行。這意味著什么？對(duì)時(shí)間意味著什么？對(duì)你的生命，這意味著什么？仲景醫(yī)圣借用這個(gè)方子，想把你的生命和身體，逆行到哪里去

15、？</p><p>　　一定不能小看了這個(gè)“逆”字。逆字是真的另一種生命運(yùn)動(dòng)。用中藥來倒行逆施，不是一件小事。物理家們的夢(mèng)想之一，是控制時(shí)間，想進(jìn)就進(jìn)，想退就退。中醫(yī)，要是從藥的實(shí)踐上來講，已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)。</p><p>　　3、四物湯觀察記錄：</p><p>　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa55cb60100g5qg

16、.html2009年11月27晚上約12時(shí)，一先生因肌肉拉傷，喝了他人的四物湯，是煮的湯劑少量，約一次性喝水紙懷半懷的量。</p><p>　　處方如下：白芍12克 當(dāng)歸8克 熟地黃12克 川芎12克</p><p>　　事出偶然，無意觀察。所以也沒任何準(zhǔn)備。但意想不到的情況，使人不得不觀察。因此作了些簡單觀察，記錄如下：</p><p>　　1、約服藥1

17、5鐘后，四物湯的真氣，主要聚集在下面幾個(gè)地方：小腹小腸，胰腺，肝膽。主要聚集在這三個(gè)區(qū)。無意觀察，所以只能是大約。</p><p>　　2、在《修真圖》上，有一個(gè)陽蹺的重要竅位（現(xiàn)在字庫沒古代的那個(gè)蹺字了。只能寫這個(gè)蹺字）?，F(xiàn)在的中醫(yī)圖上、書上是沒有這個(gè)大竅的。大家可在網(wǎng)上找《修真圖》查看。最好看白云觀版本。</p><p>　　人體左面的陽蹺真氣開始快速聚集，然后旋轉(zhuǎn)，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，力量比

18、較大，大到手在體外絕對(duì)可以觸到其真氣運(yùn)動(dòng)。這是四物湯的真氣開始工作了。陽蹺深度啟動(dòng)。注意，我講的是臍下偏左這一側(cè)的陽蹺。位置在臍下斜向左約三同身寸處。陽蹺運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，大約3到5分鐘，時(shí)間算是比較長了。運(yùn)動(dòng)到中后時(shí)間段，陽蹺開始發(fā)光旋轉(zhuǎn)。仍然是順時(shí)針。</p><p>　　3、然后，膻中穴開始開鍋一樣旺相。時(shí)間不長。細(xì)細(xì)觀察一下，是臍下偏左的陽蹺旋轉(zhuǎn)的真氣，成一個(gè)氣帶，有金黃色，斜直向上，四物湯的真氣傳入膻中。這是

19、到心藏了。</p><p>　　4、膻中穴旺相1-2分鐘后，左乳頭下，約三同身寸的地方，有一穴，肯定是脾藏的穴，強(qiáng)烈旺相運(yùn)動(dòng)，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。3分鐘。我在圖上找了半天，沒而找到這個(gè)穴，不知穴名。也可能是脾經(jīng)上一穴吧。</p><p>　　5、左手勞宮穴強(qiáng)烈旺相。在服藥后很短時(shí)間，一直到近服藥后一個(gè)多小時(shí)，左手勞宮穴一直在旺相。且是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。沒有停過。</p><p>

20、　　5、大椎穴旺相1分鐘。是從下向上在啟動(dòng)。</p><p>　　6、玉枕穴旺相，四物湯真氣流過。一瞬。開關(guān)奇竅呀。</p><p>　　7、百會(huì)穴強(qiáng)烈旺相，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)間比較長，共約5-8分鐘左右。百會(huì)穴強(qiáng)烈旺相的結(jié)果，是打開了整個(gè)人的大腦的關(guān)竅，使整個(gè)大腦放空，在大約3-5分鐘內(nèi)，大腦和宇宙自然，一直直接聯(lián)系在一起。</p><p>　　8、左手勞宮強(qiáng)烈旺

21、相，右手勞宮穴很輕微運(yùn)動(dòng)。右手勞宮穴的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)沒有細(xì)記，記得大約是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。</p><p>　　9、西醫(yī)解剖學(xué)意義上的這個(gè)肉體的心臟，從下向上，猛烈顫動(dòng)幾下，從下向上翻。然后，接著是這個(gè)心臟從左向右翻。很奇特。平常不會(huì)有這種動(dòng)態(tài)。這是四物湯造的。好象在很爛的路上，你坐爛車，把你顛起來那樣子。牛。</p><p>　　在心竅開明以前，整個(gè)三焦這一個(gè)區(qū)域的血管，整體發(fā)出一種類似于過去

22、老式木工拉大鋸解大木板那種聲音。這種聲響了有三分鐘久。從來沒有聽過血管會(huì)有這種聲。這也是中藥了。感覺好象是藥的真氣在上洗刷整個(gè)三焦的血管。 </p><p>　　10、心藏的整個(gè)竅位打開。人心突然明亮、暢亮。人的心藏，和宇宙自然直接聯(lián)系為一體。時(shí)間長了，3-5分鐘。腦和心藏與自然的直接聯(lián)系，是用藥后，藥力促進(jìn)人的心腦自己在修復(fù)人和自然的關(guān)系。在修復(fù)自己。這是中藥。</p><p>　　11

23、、8、左手勞宮強(qiáng)烈旺相，右手勞宮穴很輕微運(yùn)動(dòng)。</p><p>　?。ㄓ浻谙挛?時(shí)40分二〇〇九年十一月二十八日星期六） </p><p><b>　　背景：</b></p><p>　　據(jù)資料講，四物湯，來自于唐代我國第一本骨科書，《仙授理傷續(xù)斷秘方》或叫《藺道人仙授理傷續(xù)斷方》。傳作者是藺道人?；蛑v唐·藺道人傳。刊于846年前后。

24、書前有文字，說明了書傳出的整個(gè)過程。講是道中之人傳出。</p><p>　　不試不知道，一試嚇一跳。</p><p><b>　　是不是仙傳？ </b></p><p>　　謹(jǐn)以此記錄，向1100年前的祖先和祖師致以極為崇敬之意！</p><p><b>　　感恩。</b></p>&

25、lt;p>　?。ㄓ郑号笥讶ブ兴幍曜ニ帟r(shí)，抓藥的老藥工，平常當(dāng)然抓的藥，方子都是很大的了。經(jīng)常象喂牛一樣多了。老藥工包藥時(shí)，看到只有區(qū)區(qū)四味，量很少，一小把一付，老藥工很感嘆，講你看這是。。。。。朋友講是唐代的方子。藥工講，不管是什么時(shí)候的方子，你看這配伍。。。。）</p><p><b>　　三、神農(nóng)的故事</b></p><p>　　這其中有沒有內(nèi)在的必然的聯(lián)

26、系呢？或許答案已經(jīng)明了，或許仍需繼續(xù)探索。我又想起了“神農(nóng)嘗百草”的故事：傳說神農(nóng)一生下來就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體右邊袋子里，作藥用。不能吃的就提醒人們注意?！@個(gè)“水晶肚”是不是古圣賢為了教育平民而做的一個(gè)巧妙比喻呢？</p><p&

27、gt;　　《神農(nóng)本草經(jīng)》主要闡述藥物的三品分類及其性能意義，藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用，藥物的陰陽配合、七情合和、四氣（寒熱溫涼）五味（辛甘酸苦咸）、有毒無毒，藥物的采造，藥物的煎煮法，藥物與病證的關(guān)系等等，至今仍是臨床用藥的法規(guī)準(zhǔn)則。它所記載的365味中藥，每味都按藥名、異名、性味、主治病證、生長環(huán)境等分別闡述，大多數(shù)為臨床常用藥物，樸實(shí)有驗(yàn)，至今仍在習(xí)用。千百年來，它作為藥典性著作，指導(dǎo)著海內(nèi)外炎黃子孫應(yīng)用藥物治療疾病