臨猗鑼鼓音樂調(diào)查與研究

1、<p>　　臨猗鑼鼓音樂調(diào)查與研究</p><p>　　摘 要：臨猗縣地處山西省西南部，是中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的文化底蘊(yùn)，留存著多種傳統(tǒng)音樂。臨猗鑼鼓音樂是臨猗傳統(tǒng)音樂中的重要組成部分，遍布在臨猗各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷史上一是用于喪葬儀式，二是在社火活動(dòng)中表演，三是為鑼鼓雜戲伴奏，四是個(gè)別村莊用于婚嫁儀式；流傳至今，現(xiàn)在還用于店鋪開張等場合。選取3個(gè)不同村莊、不同風(fēng)格的鑼鼓進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，以搜集到的資料

2、為基礎(chǔ)，對(duì)其形制、種類、音樂形態(tài)、社會(huì)功能等方面進(jìn)行樂種學(xué)角度的分析研究，為地方傳統(tǒng)音樂積累相關(guān)的研究資料。</p><p>　　關(guān)鍵詞：臨猗；鑼鼓音樂；音樂形態(tài)</p><p>　　Investigation and Research of percussion music in Linyi </p><p>　　Abstract : Located in the

3、 southwest of Shanxi Province, Linyi is one of the birthplaces of Chinese civilization. It has a rich cultural heritage with many kinds of traditional musics. The music of gong and drum is one of the traditional musics

4、in Linyi and spreads every town of Linyi .It is a major spiritual support for people in Linyi and plays an important role in different times and occasions, transferring signals in the war in ancient times .And now it is

5、used for the Lantern Festival,both </p><p>　　Keywords : Linyi ; percussion music ; musical form</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　一、概 況1</b></p>&l

6、t;p><b>　　二、樂器與樂隊(duì)1</b></p><p><b>　　（一）樂器1</b></p><p><b>　　1.鼓類1</b></p><p><b>　　2.鑼類2</b></p><p><b>　　3.鐃鈸類

7、2</b></p><p><b>　　（二）樂隊(duì)3</b></p><p><b>　　1.樂隊(duì)組合3</b></p><p>　　2.表演形式與程式3</p><p><b>　　三、記譜和曲牌4</b></p><p><

8、b>　?。ㄒ唬┯涀V法4</b></p><p><b>　　（二）曲牌5</b></p><p><b>　　四、音樂形態(tài)5</b></p><p><b>　?。ㄒ唬┗窘Y(jié)構(gòu)5</b></p><p><b>　?。ǘ┣浇Y(jié)構(gòu)6<

9、/b></p><p>　?。ㄈ┮魳钒l(fā)展手法7</p><p>　　五、社會(huì)功能與傳承發(fā)展8</p><p><b>　　（一）社會(huì)功能8</b></p><p>　?。ǘ﹤鞒信c發(fā)展9</p><p><b>　　結(jié) 語10</b></p>

10、<p>　　臨猗縣地處山西省西南部，是中華文明的發(fā)祥地之一，具有豐富的文化底蘊(yùn)，留存著多種傳統(tǒng)音樂。臨猗鑼鼓音樂是臨猗傳統(tǒng)音樂中的重要組成部分，遍布在臨猗各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。筆者運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法和文獻(xiàn)資料搜集法，對(duì)臨猗東張鎮(zhèn)街西村、北景鄉(xiāng)石家莊村、北辛鄉(xiāng)王申村等地實(shí)地調(diào)查，收集了相關(guān)的圖片、音響、錄像等實(shí)物資料，并對(duì)民間藝人進(jìn)行訪談，多次參與觀看臨猗鑼鼓的現(xiàn)場表演。記錄這一種“原生態(tài)地方文化”的傳承，為地方傳統(tǒng)音樂研究提供資料積累。&l

11、t;/p><p><b>　　一、概 況</b></p><p>　　臨猗古稱郇陽，是1954年由原臨晉、猗氏兩縣合并而成。臨猗盛產(chǎn)蘋果，氣候?qū)贉貛Т箨懶詺夂颍?4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2個(gè)工業(yè)貿(mào)易區(qū)，375個(gè)行政村。臨猗的音樂文化具有悠久的歷史，在縣內(nèi)有仰韶文化遺址、龍山文化遺址、東周文化遺址，以及程村出土的編鐘、石磐等都可證明[]。</p><p>　　

12、臨猗鑼鼓是一種清鑼鼓，流行于當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)村莊。舊時(shí)用于喪葬、社火活動(dòng)中及鑼鼓雜戲[]的伴奏，主要配置樂器是鼓、鑼、鐃、鈸?，F(xiàn)還用于店鋪開張、專場節(jié)目演出等場合，另在角杯鄉(xiāng)、臨晉鎮(zhèn)一帶還用于婚嫁儀式中。鑼鼓隊(duì)的編制依據(jù)事主要求可多可少，少則一鼓一鈸四鑼數(shù)人，多則百十號(hào)人參加，樂器則成倍增加。</p><p>　　各個(gè)村莊的鑼鼓曲牌同名甚多，但其擊法和鑼鼓經(jīng)幾乎沒有一家完全相同，甚至截然不同，這是鑼鼓經(jīng)在各村莊之間相互交

13、流、不斷改革的結(jié)果。隨著時(shí)代的發(fā)展，臨猗鑼鼓曲牌種類繁多，在不同的場合，使用不同的鑼鼓曲牌。近年來，北辛鄉(xiāng)王申村的鑼鼓藝人還學(xué)習(xí)了臨汾地區(qū)的威風(fēng)鑼鼓，并在臨猗各個(gè)村莊表演傳承，豐富了臨猗的鑼鼓種類。本文研究范圍以本地傳統(tǒng)鑼鼓為主，也包括在臨猗地域內(nèi)流傳的威風(fēng)鑼鼓。</p><p><b>　　二、樂器與樂隊(duì)</b></p><p><b>　?。ㄒ唬菲?l

14、t;/b></p><p>　　臨猗鑼鼓使用的樂器分為鼓類、鑼類和鐃鈸類。</p><p><b>　　1.鼓類</b></p><p>　　鼓是一種打擊樂器，呈圓桶型，上下兩頭窄，鼓腰粗。上下兩面用牛皮或騾馬皮蒙上拉緊的膜，演奏方法是用木制的鼓錘敲擊鼓的一面。臨猗鼓可分為大鼓、大中鼓、小中鼓、中鼓、小鼓五種。（見圖2.1鼓類）</

15、p><p>　　（1）大鼓 在演奏中主要為打拍子，增加鑼鼓隊(duì)的氣勢。鼓面直徑約130cm，鼓高約100cm，豎放在鼓架上，鼓架高約190cm，演奏時(shí)需站在高約半米的臺(tái)子上，鼓面朝向觀眾，可由1至5人演奏。大鼓在王申村學(xué)習(xí)的威風(fēng)鑼鼓中使用。</p><p>　?。?）大中鼓 在演奏中打所有的節(jié)奏，音色低沉。鼓面直徑約100cm，高約70cm。大中鼓也只在王申村學(xué)習(xí)的威風(fēng)鑼鼓中使用。</

16、p><p>　?。?）小中鼓 放置在鐵制的鼓架上演奏，或行走表演時(shí)放在車上演奏，聲音低沉。鼓面直徑80cm，高約66cm，使用的兩只鼓錘長約30cm。王申村的威風(fēng)鑼鼓中稱其為小中鼓，其它村莊稱小中鼓為大鼓或低音鼓。</p><p>　?。?）中音鼓 又稱中鼓，鼓身兩旁系有紅綢帶，由演奏者挎在身上演奏，發(fā)音高于小中鼓。鼓面直徑約50cm，高約37cm，兩只鼓錘長約35cm。</p>

17、;<p>　?。?）高音鼓 又稱小鼓，鼓身兩旁也系紅綢帶，由演奏者挎在身上演奏，發(fā)音最高。鼓面直徑約34cm，高約20cm，兩只鼓錘長約20cm。</p><p><b>　　2.鑼類</b></p><p>　　鑼是一種金屬打擊樂器，呈圓形，演奏時(shí)由鑼槌敲擊鑼面發(fā)聲。由鑼體、鑼繩、鑼槌組成。它聲音洪亮。鑼面直徑35cm，高約4cm，鑼槌為木制，長約2

18、4cm，直徑4cm。（見圖2.2鑼類、鐃鈸類）</p><p><b>　　3.鐃鈸類</b></p><p>　　鈸，當(dāng)?shù)厮追Q“镲”，呈圓形，體鳴樂器，用響銅制成，形制與鐃相似，碗頂圓而大，其徑相當(dāng)于全徑的二分之一，它全直徑約30cm，內(nèi)碗直徑約17.5cm，碗高約8cm，以兩片為一副，互擊發(fā)聲，鈸碗中心有一小孔，系有紅綢布，用于演奏時(shí)方便纏繞在手上。（見圖2.2鑼

19、類、鐃鈸類）</p><p>　　鐃，呈圓形，體鳴樂器，用響銅制成，形制與鈸相似，碗頂平而小，其徑相當(dāng)于全徑的五分之一，全直徑30cm，以兩片為一副，互擊發(fā)聲，音色清亮，帶有深沉的水聲，延續(xù)音長。碗高約8cm，鐃碗中心有一小孔，系有紅綢布，用于演奏時(shí)方便纏繞在手上。（見圖2.2鑼類、鐃鈸類）</p><p><b>　　圖2.1 鼓類</b></p>

20、<p>　?。ㄓ上碌缴蠟椋汗募?、低音鼓、中音鼓、高音鼓、高音鼓。</p><p>　　2014年2月15日拍攝于臨猗縣東張鎮(zhèn)街西村）</p><p>　　圖2.2 鑼類、鐃鈸類</p><p>　?。ㄉ吓艦殁?，下排最左與最右為鐃，下排中間為鑼。</p><p>　　2014年2月15日拍攝于臨猗縣東張鎮(zhèn)街西村）</p>

21、<p><b>　?。ǘ逢?duì)</b></p><p><b>　　1.樂隊(duì)組合</b></p><p>　　臨猗鑼鼓樂隊(duì)的編制一般沒有固定的人數(shù)，其人數(shù)多少根據(jù)不同的場合、事主不同的需要而變化。（見表3.2 臨猗鑼鼓的樂隊(duì)組合）</p><p>　　臨猗傳統(tǒng)喪葬鑼鼓和婚嫁鑼鼓人數(shù)少則7人，多則89人。王申

22、村的威風(fēng)鑼鼓屬于外來樂種，少則36人，多則94人。跟傳統(tǒng)臨猗鑼鼓相比，整體規(guī)模較大。傳統(tǒng)臨猗鑼鼓隊(duì)形自由、沒有加入舞蹈、一般不加服裝。</p><p><b>　　2.表演形式與程式</b></p><p>　　臨猗縣境內(nèi)流傳的鑼鼓有兩種，一種是本地的傳統(tǒng)鑼鼓，分喪葬鑼鼓和婚嫁鑼鼓，人數(shù)一般較少，大多隊(duì)員是中老年人，在表演中不以盈利為目的；另一種是學(xué)習(xí)外地的鑼鼓樂種，

23、一般經(jīng)過相對(duì)專業(yè)的培訓(xùn)，隊(duì)員多為年輕力壯的青年人，</p><p><b>　　表演以盈利為目的。</b></p><p>　　臨猗傳統(tǒng)鑼鼓的表演形式分為“站堂”和“行路”兩種。[]“站堂”指鑼鼓隊(duì)員們集體站在一起或排好隊(duì)形來演奏?！靶新贰本褪沁呑哌呇?，一般為節(jié)奏比較規(guī)整的單曲，隨時(shí)可以停止。</p><p>　　表3.2 臨猗鑼鼓的樂隊(duì)組合

24、[]</p><p>　　外地的鑼鼓樂種主要是威風(fēng)鑼鼓，注重表演性，以“站堂”表演為主。因其以盈利為目的，收費(fèi)較高，因而統(tǒng)一服裝，隊(duì)形變化多樣，人數(shù)眾多，表演中穿插舞蹈動(dòng)作，提高觀賞性。</p><p><b>　　三、記譜和曲牌</b></p><p>　　臨猗鑼鼓傳統(tǒng)曲目得以傳承是以民間藝人的口傳心授來完成的。筆者收集的樂譜有臨猗縣東張鎮(zhèn)街

25、西村的[慶豐收]、北景鄉(xiāng)石家莊村的[小秦王亂點(diǎn)兵]，王申村的[威風(fēng)鑼鼓]，以及1988年荊隨定所收集整理當(dāng)時(shí)臨猗各個(gè)村莊的鑼鼓譜等。</p><p><b>　?。ㄒ唬┯涀V法</b></p><p>　　在臨猗鑼鼓中使用的鑼鼓字（形聲字）譜有：工、冬、衣、倉、且、都、隆、瓜、打、平、叉、七等字。符號(hào)譜有：x、O、—、/、☉等符號(hào)。</p><p&g

26、t;　　表3.1 臨猗鑼鼓經(jīng)譜演奏法</p><p>　　筆者在民間藝人處搜集到的鑼鼓譜均使用“鑼鼓經(jīng)”記譜法，只需一行譜就能表現(xiàn)整個(gè)樂隊(duì)所要表現(xiàn)的音響效果，每個(gè)村都有自己的鑼鼓記譜符號(hào)。通過對(duì)臨猗鑼鼓記譜法的分析，傳統(tǒng)的記譜法中缺少明確的節(jié)奏標(biāo)識(shí)（減時(shí)線、增時(shí)線），必須經(jīng)過口傳心授才能將其傳承下來，如街西村的鑼鼓經(jīng)譜[慶豐收]。少數(shù)地方鑼鼓記譜因?yàn)榻?jīng)過本地音樂工作者的整理，也使用拍號(hào)，節(jié)奏明確，如王申村的《威

27、風(fēng)鑼鼓譜》、北景鄉(xiāng)的《喪葬鑼鼓譜》。</p><p><b>　　（二）曲牌</b></p><p>　　筆者所搜集的鑼鼓譜曲牌有36首。除新莊村鑼鼓為套曲形式，其它村鑼鼓均為單曲。</p><p>　　表3.2 臨猗鑼鼓曲牌</p><p><b>　　四、音樂形態(tài)</b></p>

28、<p>　　臨猗鑼鼓的音樂形態(tài)包括：基本結(jié)構(gòu)、基本節(jié)拍、曲式結(jié)構(gòu)及音樂發(fā)展手法。鑼鼓的基本表現(xiàn)形式包括鑼鼓曲牌名和鑼鼓段，鑼鼓曲牌和鑼鼓段都是由字節(jié)構(gòu)成，字節(jié)是鑼鼓樂的基本單位，簡稱節(jié)。一般有“一字節(jié)、三字節(jié)、五字節(jié)、七字節(jié)”等。雙字如二、四、六、八不單獨(dú)列節(jié)，而歸于一、三、五、七節(jié)。鑼鼓牌子和鑼鼓段是將不同的字節(jié)連接組成的各種句式。</p><p><b>　?。ㄒ唬┗窘Y(jié)構(gòu)</b&

29、gt;</p><p>　　一字節(jié)： X X▕ [戰(zhàn)鼓]</p><p>　　三字節(jié)： X / X ▏ [風(fēng)攪雪]</p><p>　　五字節(jié)： ‖∶ OX 衣X X ∶‖ [慶豐收]</p><p>　

30、　七字節(jié)： 00 00 衣0 X ∶‖ [慶豐收] </p><p>　　不同字節(jié)構(gòu)成的句式：</p><p>　　0 0 ▏ 00 0‖ （1+3）[小秦王亂點(diǎn)兵]</p><p>　　工 X ∶‖ 工X 衣X X‖ （1+5）[跑靈] </p><p>　　//

31、衣/ / ▏ // // 衣/ / ‖ （5+7）[牛斗虎]</p><p>　　工工 XX ▏工工 XX ▏工X 工X ▏工工 XX ‖（3+3+7）[慶豐收]</p><p>　　張伯瑜在《中國鑼鼓樂的節(jié)奏構(gòu)成》一文中說：“由于中國鑼鼓樂的節(jié)奏是在‘?dāng)?shù)’的思維下展開的，‘?dāng)?shù)’也就成了中國鑼鼓樂的基本節(jié)奏特性之一?！盵]臨猗鑼鼓屬于數(shù)列句式，它的數(shù)列安排不是很嚴(yán)密，屬于“游離

32、”句式，即以一、三、五、七字節(jié)自由組合的不規(guī)則句式。</p><p>　　在臨猗鑼鼓中所運(yùn)用的基本節(jié)拍為：1/4；2/2；3/4；4/4；3/8 ；6/8。特殊節(jié)拍有：散拍子。</p><p><b>　?。ǘ┣浇Y(jié)構(gòu)</b></p><p>　　臨猗鑼鼓的基本曲式結(jié)構(gòu)是：“序——頭——身——尾”四部分。在一些較短的曲牌中則體現(xiàn)不出來，如牛杜

33、西關(guān)的[閃鞭] 、街西村的[龍虎斗]等，是由基本字節(jié)重復(fù)或循環(huán)組成。</p><p>　　新莊村的鑼鼓[戰(zhàn)鼓]是基本曲式結(jié)構(gòu)典型代表。[戰(zhàn)鼓]由8個(gè)曲牌聯(lián)綴組成套曲形式，主要分為四部分：</p><p>　　第一部分為引子，曲牌名為[起鈸]，由此展開整個(gè)曲目，這部分由2/4、3/4拍組成，由一字節(jié)、三字節(jié)、五字節(jié)加花變體組成。</p><p>　　第二部分為[頭套組

34、鼓]，這部分演奏時(shí)稍慢，第3小節(jié)是散板，有循序漸進(jìn)的意思，其余由1/4、2/4節(jié)拍組成。</p><p>　　第三部分由[二套組鼓]、[摘菜角]、[三閃]、[扒麻桿]、[吭卡吭]組成。</p><p>　　第四部分由[尾聲]組成。整套曲演奏速度比較快，8個(gè)曲牌聯(lián)綴“一氣呵成”。</p><p><b>　　（三）音樂發(fā)展手法</b></p

35、><p>　　臨猗鑼鼓的音樂發(fā)展手法包括變體、循環(huán)法、重復(fù)、對(duì)比。</p><p><b>　　1.變體</b></p><p>　　變體包括加花、擴(kuò)展、緊縮。</p><p>　?。?）加花 是指在時(shí)值不變的情況下對(duì)一、三、五、七字節(jié)的基礎(chǔ)上將其進(jìn)行節(jié)奏改變，變?yōu)槎?、四、六、八字?jié)，如：</p><p

36、>　　一字節(jié)：X 可變體為 XX 或XXX 或XXX </p><p>　　三字節(jié)：XX X 可變體為 XX XX 或 XXXX XXXX 等</p><p>　　五字節(jié)：XX XX X 可變體為 XX XX XX 或XXX XXX XXXX 等</p><p>　　七字節(jié)：XX XX XX X 可變

37、體為 XX XX XX XX 或XXX XXX XXXX XX 等</p><p>　　如[慶豐收]中的八字節(jié)是七字節(jié)的變體：工工 工工 ▏工工 X X ‖ ； </p><p>　　[慶豐收]中的六字節(jié)是五字節(jié)的變體：XX XX XX ▏工工 工工 工工‖</p><p>　?。?）擴(kuò)展 即使少數(shù)字節(jié)發(fā)展為多數(shù)字節(jié)，在各個(gè)村莊鑼鼓的運(yùn)用

38、 中較多。如大閻鄉(xiāng)南莊村的[行路鼓]：</p><p>　　切光 光 ▏切光 光 ▏切光 切光 ▏切光 光 ▏</p><p><b>　　[珍珠倒卷簾]：</b></p><p>　　光 光 ▏光光 切 ▏&l

39、t;/p><p>　　擴(kuò)展手法使鑼鼓更有韻味，表現(xiàn)不緊不慢、委婉動(dòng)聽。</p><p>　　（3）緊縮 與擴(kuò)展手法相反。如北景鄉(xiāng)石家莊村的[小秦王亂點(diǎn)兵]：</p><p>　　00 00 ▏00 // ∶‖ 00 // ∶‖ 0/ 0/ 00 // ∶‖ </p><p>　　鑼的節(jié)奏變少，鑼鈸更加緊湊，使氣氛更加熱烈，更有激

40、情。</p><p><b>　　2.重復(fù) </b></p><p>　　重復(fù)手法在臨猗鑼鼓譜中運(yùn)用很多，幾乎每首曲牌中都存在重復(fù)，如牛杜西關(guān)雷家莊的[花炮]：</p><p>　　東張鎮(zhèn)街西村的[十面埋伏]：</p><p>　　重復(fù)手法在音樂發(fā)展手法中比較常見，甚至反復(fù)三四遍，強(qiáng)調(diào)重復(fù)的節(jié)奏型，使鑼鼓隊(duì)氣氛更加熱烈

41、，富有感染力。</p><p><b>　　3.循環(huán)法</b></p><p>　　即將固定的鑼鼓段有規(guī)律的再現(xiàn)。循環(huán)法僅在聯(lián)牌體結(jié)構(gòu)類型的曲牌中體現(xiàn)出來，在鑼鼓段中表現(xiàn)不出來，循環(huán)法作為一種音樂發(fā)展手法僅用于個(gè)別聯(lián)牌體結(jié)構(gòu)的曲牌中。如東張鎮(zhèn)街西村的[十面埋伏]，它的循環(huán)節(jié)奏為：</p><p>　　A+B+C+B+D+B……</p>

42、;<p>　　[十面埋伏]由10個(gè)鑼鼓段組成，在演奏完每個(gè)鑼鼓段后，將“序子”重復(fù)演奏一遍，直到第十段鑼鼓敲完之后以“序子”結(jié)束。</p><p><b>　　4.對(duì)比</b></p><p>　　對(duì)比手法在鑼鼓樂中主要指音色上對(duì)比，音色的對(duì)比有兩種方法：一是不同樂器及其組合之間的對(duì)比；二是基本節(jié)奏、節(jié)拍與混合節(jié)奏、節(jié)拍之間的對(duì)比。</p>

43、<p>　?。?）樂器之間的對(duì)比 鑼與鈸、鐃的對(duì)比，如北景鄉(xiāng)石家莊村的[小秦王亂點(diǎn)兵]：</p><p>　　鑼與鈸的對(duì)比，如大閻鄉(xiāng)南莊村的[行路鼓]：</p><p>　?。?）節(jié)奏之間的對(duì)比 如東張鎮(zhèn)街西村的[黃河曲]：</p><p>　　XX 工 ▏XX 工 ▏X工 X工 ▏XX 工∶‖ X X X 工 工 工 ▏</p>

44、<p>　　‖∶ X兒 XX 衣X X ‖ </p><p>　　在音樂發(fā)展手法中有時(shí)這四種手法會(huì)混雜使用，在一些小的曲牌當(dāng)中，重復(fù)和對(duì)比運(yùn)用較多，循環(huán)和變體運(yùn)用較少。</p><p>　　五、社會(huì)功能與傳承發(fā)展</p><p><b>　?。ㄒ唬┥鐣?huì)功能</b></p><p>　　臨猗鑼鼓在臨猗的

45、各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各個(gè)村莊中，在節(jié)日、婚喪嫁娶中無處不見它的身影。歷史上每一個(gè)村莊都有大小不等的鑼鼓隊(duì)伍，幾乎每個(gè)村莊現(xiàn)在仍有兩支鑼鼓隊(duì)伍，每支鑼鼓隊(duì)人數(shù)最少也有20余人，最多則上百人。無論老人、中年人、青年人都對(duì)當(dāng)?shù)氐蔫尮姆浅Ｏ矚g。像石家莊村鑼鼓隊(duì)一些年近70歲的老人仍然參加鑼鼓隊(duì)的表演，并積極培養(yǎng)著下一代的傳承人。街西村鑼鼓隊(duì)在姚喜德[]老人的帶領(lǐng)下，已發(fā)展到30余人，每逢村里有人逝世，就請(qǐng)鑼鼓隊(duì)去幫忙，他們不收取任何報(bào)酬。</p&g

46、t;<p>　　臨猗鑼鼓根據(jù)種類、報(bào)酬和地位可分為兩類：一類是傳統(tǒng)的婚喪鑼鼓，這類鑼鼓一般在本村中不收取報(bào)酬，更注重本村的“人情”。但是如果事主家為人不好或不孝順、品德敗壞者，則只能花錢請(qǐng)外村的鑼鼓隊(duì)或請(qǐng)“樂人”[]來服務(wù)。傳統(tǒng)鑼鼓隊(duì)的樂器一般放在村委會(huì)或者鑼鼓藝人的家中，村委會(huì)會(huì)特意集資為他們買樂器，在自己村中服務(wù)不收取報(bào)酬，紅白事中主家則會(huì)主動(dòng)給服務(wù)于自己家的鑼鼓隊(duì)一些報(bào)酬，而鑼鼓隊(duì)以給錢為恥，所以主家只能給鑼鼓隊(duì)小小

47、的報(bào)酬以示心意，如：發(fā)一盒香煙、幾袋方便面或?qū)⒒閱适轮械氖澄锓纸o所有幫忙的人等。因?yàn)椴皇杖”敬宕迕竦馁M(fèi)用，所以傳統(tǒng)的鑼鼓隊(duì)地位更高一些。傳統(tǒng)鑼鼓服務(wù)于外村時(shí)則會(huì)收取費(fèi)用，費(fèi)用大致每人50—150元左右。</p><p>　　另一類是以盈利為目的的鑼鼓隊(duì)，他們的報(bào)酬一般每人50—100元左右，表演時(shí)穿統(tǒng)一古裝，注重表演形式。這一類主要是從臨汾地區(qū)學(xué)習(xí)的王申村威風(fēng)鑼鼓，服務(wù)對(duì)象和報(bào)酬也是根據(jù)傳統(tǒng)鑼鼓的方式來進(jìn)行，由于

48、其鑼鼓隊(duì)伍曾參加過香港回歸的演出，則遠(yuǎn)近聞名。筆者在采訪王申村威風(fēng)鑼鼓團(tuán)長李建剛時(shí)，他說：“對(duì)于本村服務(wù)我們都不要報(bào)酬，去外村表演要收費(fèi)，有時(shí)最高達(dá)到3萬，平均每人200元左右。如果要想請(qǐng)敲大鼓，就必須另外增加費(fèi)用，因?yàn)榇蠊妮^重且難移動(dòng)，需十幾人以及大貨車來搬運(yùn)。我們鑼鼓隊(duì)員平時(shí)并不以鑼鼓表演為生，各自都有自己的農(nóng)活或事業(yè)?！?lt;/p><p>　　臨猗鑼鼓在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的傳承表演過程中，形成了一定的固定功能。一是具有

49、信號(hào)傳達(dá)功能。每當(dāng)鑼鼓響起，敲起那規(guī)整而不起伏的行路鼓，并伴隨著嗩吶聲的時(shí)候人們就會(huì)知道村中有人逝世，便去默哀；而每當(dāng)鑼鼓響起，在平日里，伴隨著孩子們的嬉笑聲以及鞭炮聲，人們便知道哪里發(fā)生喜事了，結(jié)婚或是開張；而每當(dāng)鑼鼓敲起時(shí)，人們便去圍觀，并有扭秧歌的跟隨其后，表演的人們穿著五顏六色的衣裳，便是春節(jié)或是元宵節(jié)來了。二是具有娛樂功能。人們平日辛苦勞作，每到春節(jié)期間鬧社火、婚喪嫁娶儀式中或商店開張時(shí)，鑼鼓便會(huì)響起，人們便會(huì)聚到一起觀看欣賞

50、，宣泄平日的苦悶，精神得到愉悅，在鑼鼓的響聲中，人們一起聊天，彼此增進(jìn)感情。</p><p><b>　?。ǘ﹤鞒信c發(fā)展</b></p><p>　　在每一個(gè)村莊，鑼鼓老藝人們都在物色著自己鑼鼓隊(duì)的下一代傳承人。街西村鑼鼓藝人姚喜德將自己所學(xué)的鑼鼓教給自己的女兒和愛鑼鼓音樂的婦女們，以及少數(shù)的男性。因?yàn)槟行栽诩抑谐袚?dān)生活重?fù)?dān)，空閑時(shí)間較少，只能由喜愛音樂的婦女將它傳

51、承下來，所以鑼鼓隊(duì)中女子比較多，部分鑼鼓隊(duì)又稱“女子鑼鼓隊(duì)”。據(jù)街西村鑼鼓隊(duì)中一名女士說：“我們?cè)诟赊r(nóng)活過程中是邊干活邊背鑼鼓譜”?？梢婅尮乃嚾藢?duì)鑼鼓的熱愛，它已成為人民生活中的重要一部分。王申村的李建剛鑼鼓藝人說：“我們的鑼鼓只傳男不傳女，因?yàn)楫?dāng)女孩子學(xué)會(huì)之后，以后要嫁出去，由于地方遠(yuǎn)，都忙于自己的生活，就不能來繼續(xù)學(xué)習(xí)?！辈煌拇迩f有不同的傳承方式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為跟隨時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)村莊都或多或少都學(xué)習(xí)創(chuàng)作一些新的曲牌，如街西村

52、的《黃河曲》、《十面埋伏》，王申村的《威風(fēng)鑼鼓》等。</p><p><b>　　結(jié) 語</b></p><p>　　臨猗鑼鼓是臨猗人民生活中不可或缺的藝術(shù)形式之一，它豐富著當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆睿诋?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂中占有重要的地位。它的隊(duì)伍分布于各個(gè)鄉(xiāng)村，除了傳承至今的本地傳統(tǒng)鑼鼓，還有學(xué)習(xí)自外地的臨汾威風(fēng)鑼鼓。傳統(tǒng)鑼鼓使用大鼓、中鼓、小鼓、鐃、鈸、鑼，威風(fēng)鑼鼓使用大

53、鼓、大中鼓、小中鼓、中音鼓、小鼓、鐃、鈸、鑼。樂隊(duì)人數(shù)少則數(shù)人，多則近百人。在表演形式上，傳統(tǒng)鑼鼓仍然是“站堂”和“行走”兩種傳統(tǒng)形式，而威風(fēng)鑼鼓則更注重表演形式，加入了舞蹈動(dòng)作，整齊美觀。在記譜法上，各村仍然使用傳統(tǒng)的鑼鼓經(jīng)譜，在音樂形態(tài)方面，傳統(tǒng)鑼鼓結(jié)構(gòu)簡單、規(guī)整，威風(fēng)鑼鼓結(jié)構(gòu)變體較多。在社會(huì)功能與傳承方面，傳統(tǒng)鑼鼓現(xiàn)多以老人為主演奏，多服務(wù)于本村的喪葬儀式，不收取任何費(fèi)用；威風(fēng)鑼鼓則以青壯年隊(duì)員為主，承擔(dān)開業(yè)慶典、節(jié)日歡慶、婚喪嫁

54、娶等活動(dòng)，收取一定的費(fèi)用，具有一定的發(fā)展空間。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn):</b></p><p>　　[1]臨猗縣文化志編寫組.臨猗文化志[M].臨猗:臨猗縣文化局,1990.</p><p>　　[2]袁靜芳.樂種學(xué)[M].北京:華樂出版社,1999.</p><p>　　[3]荊隨定,王斌,趙保義.中

55、國民族民間器樂曲集成·臨猗縣資料本[Z].臨猗縣文化館內(nèi)部資料,1987.</p><p>　　[4]楊永兵.晉南喪葬鑼鼓考述[J].天津音樂學(xué)院報(bào),2007,(2):57-65.</p><p>　　[5]溫潔.山西晉南民間鑼鼓藝術(shù)研究[J].音樂時(shí)空,2013,(8):55-56.</p><p>　　[6]張伯瑜.中國鑼鼓樂的節(jié)奏構(gòu)成[J].天津音樂

56、學(xué)院報(bào),1991,(3):38-43. </p><p>　　[7]諸歷.西安鼓樂中鑼鼓樂的曲式結(jié)構(gòu)[J].中國音樂學(xué),2000,(2):114-128.</p><p>　　[8]倪萍.浮山架子鼓調(diào)查研究[D].太原:山西大學(xué).</p><p><b>　　致 謝:</b></p><p>　　首先，感謝楊永兵老師的