廣西地方劇種之壯師劇音樂調(diào)查研究——以來賓地區(qū)為例

1、㈣刪㈣洲㈣㈣川 Y 3 3 5 2 6 5 拶單位代碼 1 0 6 0 2學(xué) 號(hào) 2 0 1 4 0 1 1 6 4 3分類號(hào) J 6 0 7密 級(jí) 公開屋匆吁銳尤學(xué)碩士學(xué)位論文廣西地方劇種之壯師劇音樂調(diào)查研究一一以來賓地區(qū)為例S u r v e y R e s e a r c h o nt h eM u s i c o f Z h u a n g ’SS h iG o n g D r a m a a sG u a n g x i ’S

2、L o c a lO p e r a學(xué) 院專 業(yè)研究方向年 級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：音樂學(xué)院：音樂與舞蹈學(xué)：民族音樂學(xué)：2 0 14 級(jí)：徐瑞奇：高敏教授： 2 0 1 7 年4 月廣西地方劇種之壯師劇音樂調(diào)查研究——以來賓地區(qū)為例姓名：徐瑞奇導(dǎo)師姓名：高敏學(xué)科專業(yè)’音樂與舞蹈學(xué)研究方向：民族音樂學(xué)年級(jí)：2 0 1 4中文摘要壯師劇是廣西壯族主要?jiǎng)》N之一，其淵源與師公戲相同，由儺祭活動(dòng)中的師公歌舞脫胎而成，其傳統(tǒng)劇目，音樂，表演都具有

3、師公活動(dòng)的遺韻；形成于清初，現(xiàn)已形成獨(dú)具風(fēng)格的民間小戲劇種，可以演出各類題材的劇目。作為壯族兩大劇種之一的壯師劇，目前仍活躍于當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日中，是桂中地區(qū)壯族人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。2 0 0 7 年被列為自治區(qū)級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和開發(fā)利用價(jià)值。本論文中，筆者試圖在戲曲發(fā)展的大背景下，選取來賓地區(qū)具有代表性的五山鄉(xiāng)、合山市壯師劇音樂進(jìn)行個(gè)案考察，彌補(bǔ)壯師劇音樂本體研究的缺乏；通過對(duì)來賓地區(qū)壯師劇及相關(guān)

4、民俗活動(dòng)的追蹤記錄，總結(jié)出該地區(qū)壯師劇的音樂特點(diǎn)、音樂功能、存留現(xiàn)狀、社會(huì)地位等。將傳統(tǒng)劇種放入其所屬的文化系統(tǒng)來觀察和思考，以研究音樂和整個(gè)壯族文化體系的關(guān)系。期望可以推動(dòng)這一民族劇種的健康發(fā)展。全文共分為五個(gè)章節(jié)。第一章從宏觀上對(duì)壯師劇的來源、歷史、發(fā)展與其生存的自然環(huán)境、文化語境進(jìn)行論證與闡釋，簡(jiǎn)要概述了該劇種與儺戲以及壯族民間宗教的相互關(guān)系。第二章是對(duì)壯師劇劇種藝術(shù)形態(tài)的總結(jié)和闡述，如音樂、表演、舞美、演出習(xí)俗及劇本創(chuàng)作等。第三

5、章筆者梳理了來賓壯師劇的歷史發(fā)展，分為四個(gè)階段，并針對(duì)來賓地區(qū)五山鄉(xiāng)和合山市壯師劇發(fā)展的生存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，包括傳承方式、傳承譜系、劇團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r與建設(shè)等。第四章對(duì)來賓壯師劇的音樂形態(tài)進(jìn)行分析和考察，對(duì)采集回來的壯師劇音樂進(jìn)行分類、記譜和詳細(xì)分析，包括唱腔、曲牌、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍、唱詞韻律、伴奏樂器等，總結(jié)出兩個(gè)地區(qū)劇種的異同。第五章深入分析影響壯師劇音樂傳承與發(fā)展的因素所在，從壯師劇極其音樂的功能性入手，觀察這一劇種在現(xiàn)代社會(huì)語境中的堅(jiān)