數(shù)碼攝影的創(chuàng)作方法畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢業(yè)論文</b></p><p>　　題 目 淺談數(shù)碼攝影的創(chuàng)作方法 </p><p>　　專 業(yè) 攝 影 </p><p>　　班 級 新聞攝影班 </p><p>　　姓

2、 名________ __ _________ </p><p>　　指導(dǎo)教師 </p><p>　　2010年5月25日</p><p>　　畢業(yè)設(shè)計（論文）任務(wù)書</p><p>　　新聞 學(xué)院 2008 年級 攝 影 專業(yè) 層次：?？?</p>&l

3、t;p><b>　　摘 要</b></p><p>　　攝影術(shù)從無到有，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)碼，至今已有170多年的歷史，特別是從膠片到數(shù)碼的這十年一瞬間，數(shù)碼技術(shù)以其革命和顛覆的姿態(tài)銳不可當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)了今天的攝影，無數(shù)攝影者從“暗無天日”的沖洗進(jìn)入到“光天化日”的點擊，但是數(shù)碼技術(shù)在提供快捷、方便的同時也帶來了副作用，即，數(shù)碼相機(jī)的普及降低了攝影的門檻；拍攝成本大大降低；拍攝之

4、后可以立即查看拍攝效果；擁有豐富多彩的后期，造成數(shù)碼攝影在前期拍攝時不加思考，拿起就拍，過度依賴后期制作。</p><p>　　本篇論文結(jié)合傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法，找出當(dāng)今數(shù)碼攝影的創(chuàng)造方法之路，即，數(shù)碼攝影是從傳統(tǒng)攝影這個巨人的肩膀上起步的，數(shù)碼攝影的前期創(chuàng)作絕不只是按幾下快門那么簡單，數(shù)碼攝影的本質(zhì)仍然是攝影，離不開攝影的基本規(guī)律，數(shù)碼攝影技術(shù)應(yīng)與傳統(tǒng)攝影技術(shù)相結(jié)合，同時發(fā)揮數(shù)碼攝影的獨特優(yōu)勢，整合創(chuàng)新

5、百年傳統(tǒng)攝影技術(shù)資源，取長補短，雙劍合璧，把傳統(tǒng)攝影技術(shù)發(fā)揚光大，跨入全新數(shù)碼影像新時代，這才是當(dāng)今數(shù)碼攝影的正確的創(chuàng)作方法。</p><p><b>　　]</b></p><p>　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)攝影、數(shù)碼攝影、創(chuàng)作方法</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　第一

6、章 攝影的發(fā)展···································&#

7、183;····································

8、········2</p><p>　　一、攝影的概念·······················

9、83;····································&

10、#183;···························2</p><p>　　1.專屬器材····

11、;····································

12、83;····································&

13、#183;···············2</p><p>　　2.專屬技藝手段···············

14、83;····································&

15、#183;··································3</p>

16、<p>　　3.明確的主題和主體·································

17、;····································

18、83;··········3</p><p>　　4.明確的預(yù)期和結(jié)果····················

19、83;····································&

20、#183;······················4</p><p>　　二、傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影的發(fā)展·······

21、83;····································&

22、#183;····················4</p><p>　　1.傳統(tǒng)攝影的發(fā)展和概念··········

23、;····································

24、83;···························4</p><p>　　2.數(shù)碼攝影的發(fā)展和概念···&

25、#183;····································

26、;··································6</p>&l

27、t;p>　　第二章 傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法·································

28、;··································7</p>&l

29、t;p>　　一、從亞當(dāng)斯的“法寶”看傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法·······························

30、3;··············7</p><p>　　1.拍攝前預(yù)先想象·················

31、;····································

32、83;······························8</p><p>　　2.拍攝時使用分區(qū)曝光法&

33、#183;····································

34、;····································

35、83;8</p><p>　　3.拍攝后精心制作每一幅照片······························

36、;····································

37、83;·8</p><p>　　二、從大師的作品看傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法····························&

38、#183;························9</p><p>　　1.《月升》的啟示······&#

39、183;····································

40、····································

41、3;·······9</p><p>　　2.不同的“半圓山的容顏” ·······················

42、····································

43、3;············10</p><p>　　第三章 數(shù)碼攝影存在的問題及產(chǎn)生原因·················&

44、#183;·································11</p><

45、;p>　　一、拍攝成本大大降低·································

46、3;····································&#

47、183;······11</p><p>　　1.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢························&#

48、183;····································

49、·····················11</p><p>　　2.數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用·········

50、83;····································&

51、#183;··························12</p><p>　　二、拍攝之后可以立即查看拍攝效果···

52、····································

53、3;·················12</p><p>　　1.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢·············

54、3;····································&#

55、183;·······························12</p><p>　　2.數(shù)碼技

56、術(shù)產(chǎn)生的副作用···································

57、83;····································&

58、#183;12</p><p>　　三、豐富多彩的數(shù)碼后期······························

59、;····································

60、83;······13</p><p>　　1.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢························

61、83;····································&

62、#183;····················13</p><p>　　2.數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用·········

63、3;····································&#

64、183;··························13</p><p>　　四、數(shù)碼單反相機(jī)的普及····

65、····································

66、3;································14</p><p>　　1

67、.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢···································&#

68、183;····································

69、··········14</p><p>　　2.數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用····················

70、83;····································&

71、#183;···············14</p><p>　　第四章 數(shù)碼攝影要取長補短··············

72、83;····································&

73、#183;···············15</p><p>　　一、數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)··············&#

74、183;····································

75、············16</p><p>　　1.數(shù)碼攝影是需要學(xué)習(xí)的··················

76、83;····································&

77、#183;················16</p><p>　　2.數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)的內(nèi)容·············

78、;····································

79、83;·······17</p><p>　　二、數(shù)碼攝影要取長補短·······················&

80、#183;····································

81、;·············18</p><p>　　結(jié) 論··················

82、3;····································&#

83、183;····································

84、·····19</p><p>　　淺談數(shù)碼攝影的創(chuàng)作方法</p><p>　　攝影術(shù)自1839年8月19日誕生至今已有170多年的歷史了，特別是從膠片到數(shù)碼的這十年一瞬間，數(shù)碼技術(shù)以其革命和顛覆的姿態(tài)銳不可當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)了今天的攝影，把傳統(tǒng)攝影拉下神壇，取而代之，成為當(dāng)今攝影的老大，坐上了頭把金交椅。但當(dāng)數(shù)碼時代到來時，人們真正會用，并且用好數(shù)

85、碼技術(shù)了嗎？傳統(tǒng)攝影被徹底淘汰了嗎？傳統(tǒng)攝影一無是處了嗎？傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼技術(shù)能否完美結(jié)合，再創(chuàng)輝煌？</p><p>　　本人從2000年開始走上慢慢發(fā)燒路，至今已有10個年頭了，經(jīng)過了從黑白到彩色，從負(fù)片到反轉(zhuǎn)，從傳統(tǒng)到數(shù)碼的過程，認(rèn)為當(dāng)今數(shù)碼技術(shù)是攝影人的福音，數(shù)碼時代的來臨可謂是攝影人的黃金時代。</p><p>　　攝影術(shù)真正傳入中國是晚清時期，中國的攝影與世界有了一定的差距，那么

86、，作為新技術(shù)浪潮的數(shù)碼影像實踐，中國與世界幾乎是同時起步的，這一波我們沒有理由再落后。但在和影友們坐在一起聊天時經(jīng)常能聽到“數(shù)碼時代的到來不照白不照，這樣才不枉一生”、“過去先得從光圈、速度，膠卷的沖洗、放大等一點點學(xué)起，但現(xiàn)在這些都由電腦代替了，剩下的只有按快門了”等言論，而且這些思想代表了一大批攝影愛好者對數(shù)碼攝影的認(rèn)識，認(rèn)為數(shù)碼攝影就是“狂拍”，以量取勝，再有眾多功能強(qiáng)大的后期軟件作為支撐，使得后期制作幾乎無所不能，于是前期拍攝也

87、就“無所謂”了，反正后期都能調(diào)整，進(jìn)而忽視數(shù)碼攝影的前期拍攝，甚至認(rèn)為可有可無，過度地依賴后期制作。這是當(dāng)今數(shù)碼攝影的最大的、最嚴(yán)重的一個誤區(qū)。</p><p>　　基于此種原因，本人經(jīng)過調(diào)研、研究，對比、結(jié)合傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法寫成此篇論文，目的是想找出當(dāng)今數(shù)碼攝影的創(chuàng)作方法之路，闡明眾多影友對數(shù)碼攝影創(chuàng)作方法的誤解，使大家明白：數(shù)碼時代的來臨，隨著數(shù)碼技術(shù)的提高，固然為攝影提供了更加快捷、方便的拍攝條

88、件，但要想拍好數(shù)碼影像卻不像現(xiàn)象的那么簡單！</p><p>　　數(shù)碼攝影的前期創(chuàng)作絕不只是對準(zhǔn)目標(biāo)，按幾下快門那么簡單，數(shù)碼攝影的本質(zhì)仍然是攝影，離不開攝影的基本規(guī)律，攝影是本質(zhì)，數(shù)碼只不過是形式罷了。數(shù)碼時代必須學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)攝影為我們積累的寶貴的精神財富和有價值的經(jīng)驗，其中最值得我們推崇的就是一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影是一致的兩條路,數(shù)碼攝影技術(shù)應(yīng)與傳統(tǒng)攝影技術(shù)相結(jié)合，在把傳統(tǒng)攝影技術(shù)發(fā)揚光大的

89、同時發(fā)揮數(shù)碼攝影所獨有的、傳統(tǒng)攝影所無法比擬的優(yōu)勢，取長補短，雙劍合璧，這才是當(dāng)今數(shù)碼攝影正確的創(chuàng)作方法。</p><p>　　第一章 攝影的發(fā)展</p><p>　　攝影術(shù)的誕生要追溯到公元前400多年，中國哲學(xué)家墨子觀察到小孔成像的現(xiàn)象，并記錄在他的著作《墨子?經(jīng)下》中，為攝影的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。之后，1839年8月19日，達(dá)蓋爾公布了他發(fā)明的“達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)”，于是世界上誕生了

90、第一臺具有商業(yè)價值的可攜式木箱照相機(jī)。達(dá)蓋爾銀版攝影法的發(fā)明，使攝影成為人類在繪畫之外保存視覺圖像的新方式，并由此開辟了人類視覺信息傳遞的新紀(jì)元。從1841年6月10日，英國皇家學(xué)會會員塔爾波特發(fā)表了“卡羅攝影法”，世界上第一張紙質(zhì)“負(fù)片”誕生，到1851年，英國雕刻家阿切爾發(fā)明“火棉膠攝影法”，并在全球流行長達(dá)20年，再到1861年5月17日，英國著名物理學(xué)家馬克思韋爾制作出世界上第一張全彩色影像，直至1981年，日本索尼公司推出世界

91、上第一臺“磁錄照相機(jī)”，電子計算機(jī)技術(shù)開始介入攝影，短短的十幾年，數(shù)碼技術(shù)從根本上改變了攝影技術(shù)的成像原理，成功取代了銀鹽系統(tǒng)的光化學(xué)乳劑感光片，成為普及型照相機(jī)的主流。</p><p>　　從攝影發(fā)展的歷史我們不難看出，無論是傳統(tǒng)的膠片攝影還是當(dāng)今的數(shù)碼攝影，都同屬于攝影范疇，只不過是各自的內(nèi)涵和外延不同罷了，那么究竟什么是攝影，其包含了哪些內(nèi)容？傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影又是什么意思？它們最本質(zhì)的區(qū)別是什么？這些概念

92、首先要弄明白，正所謂理不清，事不明。</p><p><b>　　一、攝影的概念</b></p><p>　　攝影是指用專屬器材和專屬的技藝手段，有比較明確的主題和主體，有比較明確的預(yù)期和結(jié)果的拍攝活動。它不同于一般的簡單的用相機(jī)拍照的行為，攝影是要解決“為什么拍”、“拍什么”、“怎么拍”的問題。</p><p><b>　　下面分別

93、加以說明：</b></p><p>　　首先，應(yīng)知道什么是攝影的專屬器材。</p><p><b>　　1.專屬器材</b></p><p>　　在哲理論上，生產(chǎn)工具是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，從攝影的產(chǎn)生到攝影的發(fā)展，從未離開過攝影工具的進(jìn)步。</p><p>　　從攝影發(fā)展史不難

94、看出，隨著照相機(jī)的發(fā)明，攝影活動才得以誕生，并逐漸發(fā)展起來，隨著科技的發(fā)展、攝影器材的提高，攝影的技藝也隨之更為廣泛，攝影器材的進(jìn)步為攝影創(chuàng)造了更為廣闊的創(chuàng)作空間。因此，攝影是離不開攝影專屬器材的，攝影必須依托于攝影專屬器材才能實現(xiàn)，沒有照相機(jī)攝影就無從談起，就像書法離不開筆、墨、紙、硯，繪畫離不開顏料，但在所有的藝術(shù)門類當(dāng)中，攝影又是與其專屬器材關(guān)系最為緊密的，沒有任何一門藝術(shù)門類像攝影一樣離不開其專屬器材。</p>&

95、lt;p>　　攝影是要解決“為什么拍”、“拍什么”、“怎么拍”的問題，為什么沒有“用什么拍”的問題呢？因為答案只有一個，攝影是使用其專屬器材——照相機(jī)進(jìn)行拍攝創(chuàng)作活動的。</p><p>　　其次，要了解攝影的專屬技藝手段。</p><p><b>　　2.專屬技藝手段</b></p><p>　　猶如每一類藝術(shù)形式一樣，攝影是有它的專屬

96、技藝手段的，攝影必須建立在其專屬的技藝手段基礎(chǔ)上，技藝手段是攝影藝術(shù)必要的基礎(chǔ)。這就像游泳，初學(xué)者最初關(guān)心的是怎么不沉下去，怎么換氣，而不是下水就超過某某人。用什么樣的姿式、采取怎樣的換氣方法這些技術(shù)性的問題應(yīng)該先于考慮怎樣游出成績。同樣，攝影最先解決的也是一些基礎(chǔ)的技術(shù)手段，不掌握這些基本技術(shù)，就談不到更進(jìn)一步的東西。</p><p>　　攝影的控制包含了幾個最基本的東西，光圈、快門、景深、構(gòu)圖、用光、焦點選擇

97、等，這在攝影誕生之初就確定了。這些也是攝影活動的時候必須理解和掌握的東西，是不可回避的。例如，在街角遇到一個小孩走過來，怎么拍？用多大光圈，多少快門？把小孩放在畫面中的什么位置？等小孩走到什么位置按快門？是逆光拍，還是順光拍，還是側(cè)逆光？用廣角鏡頭還是長焦鏡頭？以什么為背景？背景是虛化還是清晰？虛化到什么程度？等等。這些東西不建立在大量的拍攝實踐的基礎(chǔ)上和對攝影基本技術(shù)的理解上，就不可能在非常短的時間內(nèi)做出決定。否則就是看到了，也拍不下

98、來，或者拍下來也是廢片。</p><p>　　攝影就是要踏踏實實地先掌握一些基本的東西，然后才是觀念、看法等更高一層次的東西，這就是攝影概念里的“怎么拍”的問題，而“為什么拍”、“拍什么”都是建立在對技術(shù)的理解之上的。</p><p>　　第三，攝影應(yīng)有明確的主題和主體。</p><p>　　3.明確的主題和主體</p><p>　　一幅好照

99、片首先要有一個鮮明的主題，即題材，或表現(xiàn)一個人，或表現(xiàn)一件事，主題必須明確，毫不含糊，不能似是而非、含糊不清，要使人們一眼就能看得出來。其次，為了表現(xiàn)主題，一幅作品中要有一個主要的趣味中心，即主體， 一幅好照片必須能把注意力引向被攝主體，使觀賞者的目光一下子就投向被攝主體，可見，主體是為主題服務(wù)的。</p><p>　　作為拍攝者，應(yīng)該使自己的主題明確、主體突出，因為鮮明的主題、主體是一幅攝影作品的靈魂

100、。這也就是攝影概念里所提到的“為什么拍”（主題）和“拍什么”（主體）的問題。</p><p>　　最后，攝影不是胡拍，在拍攝前應(yīng)有明確的預(yù)期和結(jié)果。</p><p>　　4.明確的預(yù)期和結(jié)果</p><p>　　預(yù)期指拍攝前的預(yù)先想象，就是在未正式拍攝之前，根據(jù)自己對客觀景物的了解和感受，先在腦海中有意識地想象出最后所要得到的是什么樣的攝影形象；結(jié)果即最后的攝影作品

101、。</p><p>　　兩者之間肯定是有差距的，但作為一個攝影者，在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，不僅要仔細(xì)觀察被攝體本身，更要深刻了解被攝體在最后完成的作品上所能表現(xiàn)出來的潛在影像，努力縮小兩者之間的距離。</p><p>　　以上是攝影的概念，那么，具體到傳統(tǒng)攝影和數(shù)碼攝影的概念又是什么呢？它們又是如何發(fā)展的呢？</p><p>　　二、傳統(tǒng)攝影與數(shù)碼攝影的發(fā)展</p&

102、gt;<p>　　攝影術(shù)自產(chǎn)生至今總體上大概分為兩個時代，即，傳統(tǒng)攝影和數(shù)碼攝影，那么它們各自是如何發(fā)展起來的呢？具體內(nèi)容是什么呢？下面就做一個簡單的介紹。</p><p>　　1.傳統(tǒng)攝影的發(fā)展和概念</p><p>　　先從傳統(tǒng)攝影的發(fā)展和概念兩方面談起。</p><p>　?。?）傳統(tǒng)攝影的發(fā)展：</p><p>　　19

103、世紀(jì)是攝影起步的年代。從1839年達(dá)蓋爾公布他的銀板攝影術(shù)起，整個40年代，達(dá)蓋爾所用的照相機(jī)幾乎與300多年前的完全一樣：一個木制暗箱，正面裝上個鏡頭，后面有一塊活動插板，插上磨砂玻璃可以取景，插上感光板可以照相。相機(jī)鏡頭光圈相當(dāng)于f/15，鏡頭很小，加上感光板的光敏度低，那時的攝影曝光都相當(dāng)長，只能拍攝靜物。如拍人像，得將頭部用夾子等器物適當(dāng)固定，眼睛一動不動地看照相機(jī)等上幾分鐘到幾十分鐘，那時的照相與其說是一種享受不如說是一種受罪

104、。</p><p>　　50年代，阿切爾發(fā)明濕板照相以后，照相機(jī)的結(jié)構(gòu)沒有什幺改進(jìn)，簡單得仍然是個箱子，由手工打開和蓋上鏡頭蓋來控制曝光,沒有對快門的要求。</p><p>　　70年代，馬克多斯發(fā)明了干板照相材料，敏感度數(shù)十倍增加，曝光時間從秒縮短到了幾十分之一秒，攝影時，相機(jī)不一定要固定在三腳架上，可以握在手上了，但手工控制曝光已經(jīng)不行了，于是相機(jī)裝上了快門。</p>&

105、lt;p>　　80年代，生產(chǎn)出照相軟片，連續(xù)照相成為可能?？逻_(dá)公司制造了世界上第一臺便攜式照相機(jī)。</p><p>　　到19世紀(jì)90年代，折疊式相機(jī)成了當(dāng)時相機(jī)的主流，帶皮腔，鏡頭可伸縮，相機(jī)向小型化、輕便化發(fā)展方向上邁出了一大步。</p><p>　　進(jìn)入20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的出現(xiàn)對相機(jī)提出了統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求。1900年，各相機(jī)生產(chǎn)廠家在法國的巴黎召開了

106、國際會議，對鏡頭光圈數(shù)作了統(tǒng)一的規(guī)定，提出了如下標(biāo)準(zhǔn)系列：f/1，f/1.4，f/2，f/2.8，f/4，f/5.6，f/8，f/11，f16，f/22，f/32，對后來相機(jī)的發(fā)展產(chǎn)生了很好的協(xié)調(diào)和促進(jìn)作用。</p><p>　　1914年，德國人巴納克設(shè)計了一個用35mm電影膠片拍攝24x36mm畫面的小型相機(jī)。10年后的1924年，光學(xué)儀器公司老板獨具慧眼，決定投資生產(chǎn)經(jīng)過改進(jìn)后的巴納克相機(jī)，并給相機(jī)取名“L

107、eica”，這便成為第一款精良的小型相機(jī)。這種35mm相機(jī)一經(jīng)面市便受到了攝影界的極大歡迎，風(fēng)行全世界。</p><p>　　到1934年，柯達(dá)的德國子公司也生產(chǎn)了使用同樣規(guī)格膠片的小型相機(jī)，柯達(dá)公司按其3位數(shù)命名規(guī)則，給這種相機(jī)使用的膠卷定為“135”。從此，135這個名稱便被攝影界所接受。</p><p>　　1928年，德國弗蘭克和海得克公司生產(chǎn)出“祿萊弗來克斯／Rol1ef1ex”

108、相機(jī)，是世界上第一臺雙反l20相機(jī)，拍攝6X6cm畫幅底片。</p><p>　　1969年雅西卡公司推出的“雅西卡E35”是第一部實現(xiàn)自動曝光的相機(jī)。</p><p>　　1977年小西六公司捷足先登出廠了第一款雙像對稱光電自動對焦相機(jī)柯尼卡C35AF；隨后，1978年，美國波拉公司研制出了超聲波自動對焦一步成像相機(jī)SX-70；1979年，日本佳能公司終于有了自己的自動對焦相機(jī)，佳能AF

109、35M，可在晚上或光線較暗的場合下使用。此后，各公司不斷推出各具特色的產(chǎn)品，性能不斷改進(jìn)完善，到90年代，幾乎所有高級相機(jī)都具備了自動曝光和自動對焦的功能。</p><p>　　由柯達(dá)公司倡議，1983年以美國國家標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布的DX編碼系統(tǒng)在135膠卷和相機(jī)上使用，在相機(jī)的自動化進(jìn)程中是又一重大技術(shù)進(jìn)步。</p><p>　　到1994年，全世界一次性相機(jī)的銷售量估計達(dá)到1億架，照相的廣泛和普

110、及可見一斑。</p><p>　?。?）傳統(tǒng)攝影的概念：</p><p>　　傳統(tǒng)攝影是指用傳統(tǒng)相機(jī)，即膠片相機(jī)進(jìn)行拍攝的攝影活動。</p><p>　　傳統(tǒng)相機(jī)從1839年至20世紀(jì)末統(tǒng)領(lǐng)攝影界160余年，由此可見傳統(tǒng)攝影的歷史悠久。數(shù)碼技術(shù)是新興的技術(shù)，距今也就20多個年頭，但卻發(fā)展迅速，以至于現(xiàn)今占據(jù)了傳統(tǒng)攝影老大的地位，坐上頭把金交椅，那么數(shù)碼攝影是如何發(fā)展

111、起來的呢？何謂數(shù)碼攝影？它與傳統(tǒng)攝影有何本質(zhì)區(qū)別呢？下面就一一做一個介紹。</p><p>　　2.數(shù)碼攝影的發(fā)展和概念</p><p>　　談起數(shù)碼攝影就不得不談它的發(fā)展史和它的成像原理，下面就這兩方面內(nèi)容分別展開加以介紹。</p><p>　?。?）數(shù)碼相機(jī)發(fā)展簡史：</p><p>　　數(shù)碼影像的歷史可以追溯到上世紀(jì)四五十年代，1951

112、年，英國賓·科羅斯比公司試驗室發(fā)明了錄像機(jī)，影像的產(chǎn)生不需要經(jīng)過膠片，、它被視為電子成像技術(shù)里程碑式的起點。1981年7月，日本索尼公司生產(chǎn)出“瑪維卡”照相機(jī)，從此世界上誕生了第一臺拍攝模擬電子影像的電子照相機(jī)。佳能公司于1986年開始銷售世界上最早的電子靜物攝像機(jī)——RC701。20世紀(jì)80年代，數(shù)字技術(shù)日益成熟，1988年，日本富士公司與東芝公司合作研制成功富士BX-IP型電子靜態(tài)照相機(jī)，從此世界上誕生了第一臺真正的數(shù)字式

113、電子照相機(jī)，也就是數(shù)碼相機(jī)。1990年，東芝公司發(fā)售了像素為40萬的MC200型數(shù)碼相機(jī)，于是世界上出現(xiàn)了首臺投入商業(yè)銷售的數(shù)碼相機(jī)。</p><p>　　1995年以前，數(shù)碼相機(jī)尚處在剛剛誕生的襁褓期，技術(shù)簡單，價格奇高，1996年至1998年，數(shù)碼相機(jī)市場步入成長期，1999年至2003年，數(shù)碼相機(jī)技術(shù)快速進(jìn)步，數(shù)碼相機(jī)市場進(jìn)入壯大期，2003年至2006年，數(shù)碼相機(jī)逐漸成為主流，開始進(jìn)入成熟期。</p

114、><p>　?。?）數(shù)碼成像的基本原理：</p><p>　　數(shù)碼影像的成像系統(tǒng)分為兩部分。第一部分是數(shù)碼影像采集的光學(xué)鏡頭及處于傳統(tǒng)膠片位置的CCD、CMOS，也就是感光元件部分。第二部分是數(shù)碼影像的生成器，也就是最終成像的智能部分。這兩部分共同組成成像系統(tǒng)。</p><p>　　數(shù)碼相機(jī)鏡頭后內(nèi)部的成像原理與膠片相機(jī)有天壤之別。通過鏡頭傳遞的影像投射到感光元件上，產(chǎn)

115、生由不同強(qiáng)度的電流組成的模擬信號，數(shù)字信號進(jìn)入數(shù)字影像生成器生成攝影畫面。攝影畫面最后以電子數(shù)據(jù)的形式轉(zhuǎn)存在相機(jī)的存儲媒介上。</p><p>　?。?）數(shù)碼攝影的概念：</p><p>　　結(jié)合攝影的概念，相較于傳統(tǒng)攝影，數(shù)碼攝影是指用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作的攝影活動。</p><p>　　通過攝影的概念和傳統(tǒng)攝影的發(fā)展、概念，以及數(shù)碼攝影的發(fā)展、成像原理、概念，我們不

116、難發(fā)現(xiàn)，僅從鏡頭的光學(xué)匯聚和傳遞來看，數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影一樣，仍然是通過光學(xué)系統(tǒng)、使用傳統(tǒng)的方式獲取影像，在這最重要的一點上，數(shù)碼攝影一開始就保留了攝影的基本特質(zhì)——光學(xué)的、面對實景拍攝的、瞬間的和具有攝影所獨有的質(zhì)感細(xì)節(jié)特征，也就是說，無論是傳統(tǒng)攝影還是數(shù)碼攝影，只是使用攝影工具的不同，即各自的攝影專屬器材不同，但攝影理念和攝影方法都是一致的，都要使用專屬的技藝手段，拍攝時都要有比較明確的主題和主體，有比較明確的預(yù)期和結(jié)果，都要解決“

117、為什么拍”、“拍什么”和“怎么拍”的問題。</p><p>　　第二章 傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法</p><p>　　傳統(tǒng)攝影本人最推崇著名美國風(fēng)光攝影家安塞爾·亞當(dāng)斯，他在傳統(tǒng)攝影史上的地位、所起的作用、對攝影發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，在攝影史上屈指可數(shù)，那么我們不妨從安塞爾·亞當(dāng)斯入手，通過剖析他的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作方法，來找出傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法，從中吸取經(jīng)驗，為我們今天的數(shù)碼攝影服

118、務(wù)。</p><p>　　一、從亞當(dāng)斯的“法寶”看傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法</p><p>　　說起傳統(tǒng)攝影就不得不提起傳統(tǒng)攝影的代表人物安塞爾·亞當(dāng)斯（見右圖），他是著名美國風(fēng)光攝影家，是一位杰出的藝術(shù)攝影大師，也是一位著名的攝影教育家和攝影寫作家，在國際影壇上享有崇高的聲譽，曾三次獲得“古根海姆獎” （美國國會議員西蒙-古根海姆和他的妻子在1925年設(shè)立的古根海姆基金會頒發(fā)的，用于

119、紀(jì)念他們于1922年4月26日逝去的兒子。該基金會每年為世界各地的杰出學(xué)者、藝術(shù)工作者、藝術(shù)家提供獎金，以支持他們繼續(xù)在各自的領(lǐng)域的發(fā)展和探索，涵蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)和創(chuàng)造性藝術(shù)領(lǐng)域，不受年齡、國籍、膚色和種族的限制。不少諾貝爾獎、普利策獎的獲得者都曾經(jīng)獲得過該獎金的贊助）。1980年，美國政府為了表彰亞當(dāng)斯對攝影事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，特授予他“自由勛章”一枚。在美國，一個攝影家獲得這么高的榮譽，在攝影史上是少有的。</p&g

120、t;<p>　　亞當(dāng)斯原是從事音樂工作的一位鋼琴演奏家，到30年代才把全部精力放在專業(yè)攝影上。他是著名的“F/64小組”的主要發(fā)起人之一。他們給自己的組織提出了一個創(chuàng)作上的原則，那就是“純攝影”，具體說就是：照片要真實、清晰，影調(diào)要豐富，層次要分明。反對當(dāng)時畫意派那種模糊的柔焦表現(xiàn)法、暗訪特技和人工修飾。</p><p>　　亞當(dāng)斯在他的攝影作品中是完全體現(xiàn)了這些觀點的，他的作品之所以能夠取得如此優(yōu)

121、異的效果，是與他的一套完整的創(chuàng)作方法分不開的，特別值得提出的是以下三點：</p><p><b>　　1.拍攝前預(yù)先想象</b></p><p>　　亞當(dāng)斯認(rèn)為，作為一個攝影藝術(shù)家，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，不僅要仔細(xì)觀察被攝景物本身，更要深刻了解被攝景物在最后完成的作品上所能表現(xiàn)出來的潛在影像。所謂預(yù)先想象，就是在未正式拍攝某一景物之前，根據(jù)自己對客觀景物的了解和感受

122、，先在腦海中有意識地想象出最后所要得到的是什么樣的攝影形象。</p><p>　　卡爾·布列松是決定性瞬間理論的締造者，他拍的照片可謂是抓拍的極致，有些照片看上去很隨意，但仔細(xì)分析一下，就會發(fā)現(xiàn)我們根本拍不了。為什么？因為他已經(jīng)把什么都安排得太理想了，已經(jīng)沒有什么可以更改的了。這點與亞當(dāng)斯的預(yù)先現(xiàn)象“不謀而合”。</p><p>　　2.拍攝時使用分區(qū)曝光法</p>

123、<p>　　這是亞當(dāng)斯在40年代創(chuàng)立的，能在拍攝之初即可知道底片影調(diào)效果的一種曝光方法。他依深淺程度的不同將拍攝出來的影調(diào)分為11個區(qū)，從純黑的0區(qū)起，經(jīng)過一系列不同程度的深灰，到中灰的V區(qū)，再經(jīng)過一系列不同程度的淺灰，到達(dá)純白的X區(qū)，其是一種可靠而準(zhǔn)確的控制底片影調(diào)的方法，是他經(jīng)常使用的一個重要創(chuàng)作方法。</p><p>　　3.拍攝后精心制作每一幅照片</p><p>　　

124、亞當(dāng)斯十分重視每一幅照片的制作。他認(rèn)為，一幅作品能否成功，拍攝與制作同樣的重要。有鑒于此，對于每一幅照片他都親自制作，并精工細(xì)作，一絲不茍。據(jù)說，他制作一幅照片，有時要花一天的時間，不合乎標(biāo)準(zhǔn)絕不罷休。</p><p>　　此外，亞當(dāng)斯的每一幅畫面上，從前景至后景，都很清楚，影調(diào)層次顯得極為豐富而分明。在他看來，一幅照片如果缺乏應(yīng)有的清晰度或影調(diào)層次，那其就不成為藝術(shù)品了。</p><p>

125、;　　亞當(dāng)斯對光線在照片上所起的作用極為重視。他的那些風(fēng)光作品，實際上都是利用不同的光線角度將景物描繪出來的。他認(rèn)為，照片雖然是用相機(jī)拍攝的，但使照片成為出色的作品，卻是那投射在景物上的光線。正是由于他善于運用光線上的細(xì)致差別，使他能夠拍攝出許許多多不同效果的影像，來反映許許多多美麗的大自然景色。</p><p>　　他的許多優(yōu)秀作品都是在日出或日落時分拍攝的，因為這個時候的光線性質(zhì)較為柔和，角度較低，效果較好。

126、這是他多年實踐的經(jīng)驗總結(jié)。觸景生情，以情寫景是亞當(dāng)斯風(fēng)光攝影的最大特色。他的每一幅作品，都是先對景物有了某種感受才進(jìn)行構(gòu)思，進(jìn)而拍攝的，而且拍攝出來的效果必須與他當(dāng)時的感受相一致。</p><p>　　亞當(dāng)斯已于1984年4月22日因病與世長辭了，但他為人們留下的攝影藝術(shù)財富卻將與世長存。</p><p>　　在亞當(dāng)斯的眾多作品中，最受人們喜愛的是《月升》和《半圓山的容姿》兩幅作品，那么這

127、兩幅杰出的作品是如何創(chuàng)作出來的呢？我們通過分析這兩幅作品的創(chuàng)作過程能否總結(jié)出傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法呢？從中得到什么寶貴經(jīng)驗了呢？這些“財富”如何應(yīng)用到我們當(dāng)今的數(shù)碼攝影上呢？</p><p>　　二、從大師的作品看傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作方法</p><p>　　先從亞當(dāng)斯最有名的《月升》說起。</p><p><b>　　1.《月升》的啟示</b><

128、/p><p>　　在亞當(dāng)斯的眾多作品中，最受人們喜愛的是其1941年拍攝于新墨西哥州的《月升》，這也是亞當(dāng)斯制作次數(shù)最多（從1940年到1980年的40年間共制作了750幅）、銷售價格最高（售價最高達(dá)每幅7萬余美元）的一幅作品，同時也是亞當(dāng)斯最有名的代表作。</p><p>　　“這個不尋常的景色，是我在一次旅游中從查馬谷返回圣大非城的途中遇到的。當(dāng)時東方一輪明月冉冉升起，掛在遠(yuǎn)方的云層和積雪

129、的山峰上，西邊則有傍晚的夕陽，從一片朝南流動的云層上半隱半露地投射出一道閃亮的白光，并映照在教堂墓園的十字架上。</p><p>　　“我一面想象影像的效果，一面盡快地架起我的8×10攝影機(jī)。我把庫克鏡頭的前后兩個鏡片互相調(diào)換，將23英寸的鏡片置于前面，并在光孔后面加一個15號的深黃濾片。我開大光孔，進(jìn)行迅速聚焦與構(gòu)圖。由于縮小光孔會移動鏡頭的焦點，所以，當(dāng)我用f/32光孔時，我有意識地將焦點聚在前面約

130、3/32英寸處。所有這些機(jī)械性的動作以及對影像的想象都順利地完成了。可是，不幸得很，我找不到我的測光表！身后的夕陽眼看就要落到云層后面了，我只好憑記憶估計在那個位置上的月亮的亮度約是250燭光/平方英尺。我計算了一下，如將這個亮度置于Ⅶ區(qū)，則60燭光/平方英尺便將落在Ⅴ區(qū)。用的膠片速度是ASA64，曝光應(yīng)是1/60秒，f/8。濾鏡的曝光因數(shù)是3X，所以，實際曝光應(yīng)是1/20秒，f/8;或是1秒，f/32。前景的亮度是多少我不清楚，不過，

131、我知道是相當(dāng)?shù)偷摹?lt;/p><p>　　“我飛快地將8×10英寸的底片盒翻轉(zhuǎn)過來再拍一張，因為我隱約知道我拍到了一張非常重要的照片，而重要的照片卻最容易出意外或是受損。就在拍完的剎那間，太陽已經(jīng)偏離了墓園的十字架，那神奇的一刻從此一去不返。回去后我采用水浴顯影法，因為遠(yuǎn)處云彩的亮度，至少是月亮本身亮度的2倍，沖洗后，底片上前景的密度約是影調(diào)值Ⅱ。曾用柯達(dá)IN-5配方進(jìn)行局部加厚，把月亮本身的影紋保持下來

132、是十分重要的。我們都曾看見過許許多多相片上的月亮，好像一塊圓圓的白紙，主要是由于曝光過度的緣故?！?lt;/p><p>　　從發(fā)現(xiàn)月升景象到迅速架起相機(jī)、選定鏡頭、選定濾色片、取景構(gòu)圖、預(yù)測曝光，再到按下快門等一系列的快速反應(yīng)，可以看出亞當(dāng)斯把握機(jī)遇和運用技術(shù)的熟練程度。不得不嘆服亞當(dāng)斯對攝影瞬間敏捷的反應(yīng)，對畫面構(gòu)成處理的爐火純青以及對后期沖洗技術(shù)的稔熟應(yīng)用，這一切無不體現(xiàn)出亞當(dāng)斯的大師風(fēng)范?！对律肥菍z影本質(zhì)、

133、攝影語言探索的最有力的佐證，為我們今天的數(shù)碼攝影提供了標(biāo)桿式的典范。</p><p>　　再有就是不同尋常、耐人回味的《半圓山的容顏》。</p><p>　　2.不同的“半圓山的容顏”</p><p>　　亞當(dāng)斯極出色的成名之作 《半圓山的容姿》是他于1927年在約塞密蒂（美國國家公園）拍攝的，曾在美國各地廣泛發(fā)行，他也因此成為了一位名聞美國的風(fēng)光攝影家。</

134、p><p>　　他用的是8×10相機(jī)，手中只剩下兩塊玻璃感光板。第一塊感光板是用一個2號黃色濾鏡拍攝的，當(dāng)他想到這樣拍攝所能得到的效果時，他意識到，如果改變一下天空與巖石表面之間的影調(diào)關(guān)系，將更能體現(xiàn)出當(dāng)時他對景物的感受。于是他改用一個紅色濾鏡，使天空幾乎成為黑色又拍了一張，結(jié)果最終效果完全合乎他之前的“理想”。</p><p>　　通過上兩個例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，攝影創(chuàng)作過程中按下快

135、門不是那么的簡單，在按下快門之前是有許多工作要做的，是要經(jīng)過系統(tǒng)地思考的，就是數(shù)碼時代的今天，在攝影過程中，也不例外，也要有一整套的拍攝程序和拍攝方法，也要經(jīng)過縝密的思考和預(yù)想的想象，切不可盲目地亂拍，胡拍，輕易地按下快門。</p><p>　　第三章 數(shù)碼攝影存在的問題及產(chǎn)生原因</p><p>　　數(shù)碼影像的產(chǎn)生使攝影得到了更大的普及和進(jìn)步，所見即所得更有利于攝影水平的提升，數(shù)碼編輯

136、軟件超越了暗房神秘，使數(shù)碼攝影本是件輕松的好事，可是這種好事卻帶來隨意拍照，甚至是簡單浮躁的副作用。經(jīng)常聽人們談?wù)撘粋€現(xiàn)象：傳統(tǒng)攝影一卷36張膠片能夠出好幾張好片，數(shù)碼拍了幾百張也沒有幾張像樣的，究其原因有如下四點：</p><p>　　一、拍攝成本大大降低</p><p>　　首先，數(shù)碼攝影的拍攝成本大大降低了，本來對攝影者來說是一件天大的好事，但是數(shù)碼技術(shù)在降低了拍攝成本的同時也帶來了

137、副作用。</p><p><b>　　1.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢</b></p><p>　　數(shù)碼攝影不同于傳統(tǒng)攝影的唯一區(qū)別在于，傳統(tǒng)攝影是把圖像信號記錄在膠片上，數(shù)碼攝影是把圖像信號通過感光元件變成數(shù)據(jù)文件記錄在存儲卡里。膠片每一卷，每一張都得花錢購買，而且價格不是很便宜，就拿負(fù)片計算，一卷膠片20多元，沖洗一卷膠片又要將近20元，平均到每一張照片上將近1元錢。要是反轉(zhuǎn)片

138、，每一張的成本還會增加，更不用說大畫幅相機(jī)的拍攝成本了。而數(shù)碼的存儲卡是一次性投入，拍滿了可以刪除，是可“擦洗”的，前期拍攝幾乎無成本，沒有了花錢購買膠片的顧慮。</p><p>　　這對攝影人來說是天大的好事，為攝影者省下了寶貴的金錢，可以用于購置更好的器材、多購買些攝影書籍、多幾次采風(fēng)的機(jī)會……但是，隨之而來的也產(chǎn)生了不計成本隨意亂拍的副作用。</p><p>　　2. 數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的

139、副作用</p><p>　　正如前面所說，由于傳統(tǒng)攝影前期拍攝成本高，因此在拍攝時小心翼翼，仔細(xì)思考，用光、曝光、構(gòu)圖、景深等等都考慮全面之后方按下快門。而數(shù)碼的存儲卡是一次性投入，拍滿了可以刪除，或是把圖像存到硬盤里繼續(xù)拍。前期拍攝快捷，幾乎無成本，只要卡的容量足夠大，就可以隨便拍，不行還有數(shù)碼伴侶、移動硬盤、筆記本電腦等等，沒有了花錢購買膠片的顧慮，沒有了過多的金錢上的付出，在大大節(jié)省了前期拍攝成本的同時也隨

140、之產(chǎn)生了不計成本，不心疼錢，也不考慮攝影技術(shù)，一通亂拍的現(xiàn)象。</p><p>　　結(jié)果片子拍了一大堆，精彩的好片少之又少，拍片的數(shù)量和質(zhì)量沒有形成正比，反倒形成了反比，難怪有人感慨：拍膠片，拍得多，機(jī)會多，出好片的機(jī)會就大;拍數(shù)碼,拍得少，證明動腦筋了，認(rèn)真思考了。這是攝影態(tài)度的問題。態(tài)度決定一切，用在攝影創(chuàng)作上也不是不合時宜。</p><p>　　二、拍攝之后可以立即查看拍攝效果<

141、;/p><p>　　其次，數(shù)碼攝影拍攝之后馬上就可以查看當(dāng)時的拍攝效果是數(shù)碼攝影特有的優(yōu)勢，但也隨之產(chǎn)生了輕率、浮躁的副作用。</p><p>　　1. 數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢</p><p>　　數(shù)碼攝影不像傳統(tǒng)攝影那樣，拍完整卷膠卷送去沖洗店再等上幾天才可看到當(dāng)時拍攝的結(jié)果，拍得好與壞也無法更改了，有時在重要的場合偏偏出現(xiàn)了致命的失誤（如婚禮、重要的領(lǐng)導(dǎo)講話等），耽誤了大事

142、，造成無法彌補的損失，數(shù)碼攝影拍完當(dāng)時就可以看到剛剛拍攝的照片結(jié)果，驗證曝光正確與否，構(gòu)圖如何，人物表情好壞等，以便及時糾正錯誤，這是數(shù)碼技術(shù)帶給攝影者的又一大福音，可是有的攝影者卻過度享受這一“美事”，結(jié)果造成把好事變成了壞事。 </p><p>　　2. 數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用</p><p>　　傳統(tǒng)攝影必須是拍完整卷膠卷送去沖洗店等上幾天才可看到當(dāng)時拍攝的結(jié)果，拍得好與壞也無法更改了

143、，只有回憶當(dāng)時的拍攝場景、拍攝手法，反思失誤的原因，研究避免失誤的方法，積累教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，在下一次拍攝中改正。遇到重要的場合哪怕是一個小小的失誤都是致命的，但也只有頓足捶胸的分了，因為是痛入骨髓，所以更加深了印象，下次絕對不會犯同樣的一個錯誤。</p><p>　　數(shù)碼攝影拍攝之后當(dāng)時即可查看拍攝的照片結(jié)果，不好的就刪，因為不用像傳統(tǒng)攝影那樣經(jīng)歷想象和預(yù)測畫面，等到?jīng)_洗出來以后才能驗證畫面，所以使人們普遍認(rèn)為數(shù)

144、碼的前期拍攝簡單了，既然可隨時任意刪除，就不用估計曝光與否，構(gòu)圖好壞等問題了，大不了刪了重拍，結(jié)果養(yǎng)成了亂拍、胡拍的輕率習(xí)慣，過足了癮卻落下了一些壞毛病。</p><p>　　再者，因為沒有經(jīng)歷過失敗的教訓(xùn)，沒有體驗過遺憾終生的痛苦，所以，也就無從談起總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，積累經(jīng)驗。因此，攝影技術(shù)的提高相對于傳統(tǒng)攝影自然就慢得多。偶爾出現(xiàn)好的作品，大部分也是瞎貓撞見了死耗子。</p><p>　　

145、三、豐富多彩的數(shù)碼后期</p><p>　　第三，數(shù)碼攝影的后期制作與傳統(tǒng)攝影的后期制作有著很大的不同，數(shù)碼攝影的后期制作可調(diào)整的范圍、可調(diào)整的程度等可謂是琳瑯滿目，幾乎無所不能，工具太方便了隨之也會產(chǎn)生過度依賴的副作用。</p><p><b>　　1.數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢</b></p><p>　　傳統(tǒng)攝影的后期制作范圍極其有限，僅限于黑白暗房

146、的制作，制作手法也不是很多，例如局部加光、局部減光等。彩色負(fù)片由于對溫度、濕度等制作工藝、要求極其嚴(yán)格，個人根本無法參與彩色負(fù)片的后期制作，反轉(zhuǎn)片對于個人制作來說更是天方夜譚。但是數(shù)碼技術(shù)的產(chǎn)生徹底改變了攝影人在后期制作上的被動，真正做起了自己照片的主人。同時隨著科技的發(fā)展，圖像處理軟件的功能也在逐步提高、完善，發(fā)生著日新月異的變化，對于前期拍攝的失誤之處幾乎都可以進(jìn)行很好的修補，使攝影不再是“遺憾的藝術(shù)”成為了可能。</p>

147、;<p>　　攝影是追求完美的藝術(shù)，在傳統(tǒng)攝影的時代，追求完美是可望而不可即的，現(xiàn)在數(shù)碼技術(shù)為我們追求照片的完美提供了可能，多好的事??！然而，很多人卻就此認(rèn)為，數(shù)碼技術(shù)就是后期制作，前期拍好拍壞都一樣，進(jìn)而過度地依賴于后期制作，忽視，甚至要放棄前期的拍攝，又一次把好事變成了壞事。</p><p>　　2.數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用</p><p>　　隨著科技的發(fā)展，圖像軟件的處理

148、功能也日新月異地發(fā)生著變化，功能逐步提高、完善，不僅能對拍攝的數(shù)碼照片的色彩、明暗對比度、亮度等進(jìn)行調(diào)整，可以更換背景、服裝、發(fā)型，還可以進(jìn)行霧化、柔光、圖像合成等操作獲得特殊的效果，甚至連人物的表情都可以在后期改變，幾乎沒有辦不到的事情。于是，很多人就認(rèn)為，數(shù)碼技術(shù)就是后期制作，前期拍好拍壞無所謂，反正后期都能調(diào)整過來，更有甚者認(rèn)為，前期拍攝可有可無，其實這絕對是對數(shù)碼攝影的誤解。</p><p>　　數(shù)碼攝影

149、的后期制作只是數(shù)碼攝影技術(shù)的一小部分，獲得高質(zhì)量的影像需要綜合技術(shù)，沒有優(yōu)良的前期拍攝，影像便是無源之水、無本之木。數(shù)碼并非萬能，它也許可以把1變成10，但卻不能把0變成1，如果沒有到位的拍攝，數(shù)碼并不能無中生有，否則會使人遠(yuǎn)離攝影的真諦。PHOTOSHOP高手能夠不依賴照相機(jī)，而完全在計算機(jī)上繪畫，但那不是攝影，是電腦美術(shù)作品。</p><p>　　電腦高手成不了攝影家，因為起主要決定作用的是攝影本身，而非電腦

150、軟件掌握的熟練程度。因為攝影作品，不論是傳統(tǒng)攝影還是數(shù)碼攝影，其影像畢竟是“照”出來的，而非“造”出來的，否則就不能稱其為攝影作品，同時也就失去了攝影的意義。這是攝影觀念的問題，是重要的大問題，近期出現(xiàn)的林林總總的圖片造假，究其根源就在于此，是對數(shù)碼攝影后期制作的誤解、濫用和對攝影本質(zhì)的顛覆。</p><p>　　四、數(shù)碼單反相機(jī)的普及</p><p>　　隨著國家經(jīng)濟(jì)實力的提升，人們的生

151、活水平也逐年提高，在滿足溫飽之余必然要追求精神層面的藝術(shù)享受，攝影無疑是首當(dāng)其沖的。從攝影的概念我們知道攝影是離不開照相機(jī)的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得數(shù)碼產(chǎn)品的制作成本大大降低，每個愛好攝影的人都完全有能力購置一臺數(shù)碼相機(jī)，然而，在人手一機(jī)的當(dāng)今，很多人不熟悉自己手里的相機(jī)，甚至根本不會使用，還有些人認(rèn)為好相機(jī)必然出好作品，數(shù)碼技術(shù)在帶來大眾普及的同時也在產(chǎn)生著泛濫的副作用。</p><p>　　1. 數(shù)碼技術(shù)的優(yōu)勢

152、</p><p>　　近年來，國家經(jīng)濟(jì)實力的提升，人們的生活水平也逐年提高，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品制作成本的降低，現(xiàn)在普及型數(shù)碼單反相機(jī)的價格一般老百姓都能接受，數(shù)碼單反相機(jī)再也不是什么高不可攀的奢侈品，天大的好事啊！但我們在享受不論會不會使用“不買白不買”的今天，在相機(jī)的錢數(shù)和好照片的數(shù)量成正比思想驅(qū)動下的今天，在我們財大氣粗的今天，在人手一個單反的今天，數(shù)碼單反的普及也帶來了一定的副作用。<

153、;/p><p>　　2. 數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的副作用</p><p>　　隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品制作成本的降低，加之?dāng)z影器材商的經(jīng)營謀略，現(xiàn)在普及型數(shù)碼單反相機(jī)的價格一般在4000元左右，套機(jī)的價格也不過6000元上下，與高端小型數(shù)碼相機(jī)的價格十分接近，一般老百姓都能接受，但數(shù)碼單反相機(jī)無論從成像質(zhì)量還是個頭都是小型數(shù)碼單反相機(jī)所無法比擬的，特別是它相較于小型數(shù)碼相機(jī)“威武”的身軀更是

154、可以給人帶來一種炫耀的感覺，滿足人們當(dāng)一回攝影家的虛榮心，因此，不論會不會使用，“不買白不買”，以至于現(xiàn)在幾乎人手一個數(shù)碼單反相機(jī)。</p><p>　　我無意說數(shù)碼的產(chǎn)生使攝影大眾化或庸俗化，因為藝術(shù)的最大生命力就在于普及！但許多人在拍攝時玩不轉(zhuǎn)相機(jī)，甚至連基本的操作都不能掌握，相機(jī)永遠(yuǎn)放在綠框檔（全自動檔——自動曝光檔，由相機(jī)的測光系統(tǒng)來決定曝光量，反映到直觀上來說就是光圈和快門的組合，以及閃光燈是否開啟等等

155、一切操作全部聽從相機(jī)的命令，人們無法干預(yù)任何一項操作，拍攝者的任務(wù)只有一個，即，構(gòu)圖和按下快門，其他的一切都交給照相機(jī)自己完成）或是P檔（程序自動曝光檔，在該模式下，相機(jī)將根據(jù)一個內(nèi)置程序來自動調(diào)整快門速度和光圈），在拍攝時沒有自己的主觀思維，一切都由相機(jī)自己決定，失去了拍攝的意義，同時也失去了拍攝的樂趣，深入分析原因就是對攝影基礎(chǔ)知識體系掌握得不夠，缺乏系統(tǒng)的基礎(chǔ)的攝影理論知識。</p><p>　　還有一些人

156、認(rèn)為好相機(jī)就能出好作品，這一觀點也是不可取的。誠然，如之前我所論述的，攝影創(chuàng)作是依靠相機(jī)來完成的，相機(jī)對于攝影創(chuàng)作來講十分的重要，但相機(jī)的好壞、高級與否，絕不是拍出好作品的必然和必需條件。</p><p>　　我經(jīng)常打乒乓球，知道好的底板和膠皮能提升一個人的水平，但是要想成為高手，還得有扎實的基本功！就如同一個老裁縫使用一臺老式手動縫紉機(jī)肯定也比我這個一天也沒摸過針的“新裁縫”使用最高級的電子自動縫紉機(jī)做出的衣服

157、要好一樣。在攝影創(chuàng)作中相機(jī)只是十分重要的創(chuàng)作工具，但無論使用多么高級的攝影器材，沒有系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)也不可能成為攝影家。只有掌握了攝影基礎(chǔ)，才能掌握數(shù)碼攝影的主動權(quán)。畢竟攝影不是只靠相機(jī)上的頭，更重要的是攝影者肩膀上的那顆頭！</p><p>　　第四章 數(shù)碼攝影要取長補短</p><p>　　數(shù)碼攝影發(fā)展到今天如此普及的程度，并且存在以上的諸多問題，如何解決呢？數(shù)碼技術(shù)擁有許多傳統(tǒng)攝影

158、所沒有的，也做不到的，數(shù)碼技術(shù)特有的、方便的、快捷的功能，那么我們就應(yīng)當(dāng)用好數(shù)碼技術(shù)，發(fā)揮它的這些長處，彌補自己的短處，怎么彌補？學(xué)習(xí)！向誰學(xué)習(xí)？向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的一切創(chuàng)作技術(shù)方法和創(chuàng)作理念，特別是傳統(tǒng)攝影那一絲不茍的創(chuàng)作精神。</p><p>　　一、數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)</p><p>　　提起攝影，人們普遍認(rèn)為不就是拍照片嗎？而且現(xiàn)在數(shù)碼技術(shù)這么方便、快捷，

159、“把人放到框里，然后數(shù)一、二、三，茄子，按快門，不就照上了嗎？照完了通過后面的顯示屏看看，不好重拍，攝影誰不會呀？”但要想拍好數(shù)碼照片，卻不像現(xiàn)象的按幾下快門那么簡單，攝影是有其特有的創(chuàng)作方法的，要想掌握這些方法，把數(shù)碼照片拍好，拍精彩是離不開學(xué)習(xí)的。向誰學(xué)？向擁有160余年歷史的傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！</p><p>　　1.數(shù)碼攝影是需要學(xué)習(xí)的</p><p>　　攝影術(shù)的發(fā)明是人類近代文明的

160、一大進(jìn)步，因為它一出現(xiàn)就被深深地烙上了 “平民化”的烙印。雖然攝影在很長的一段時間內(nèi)是有錢人的“玩物”，有著貴族的血統(tǒng)，但它骨子里豪放不羈的個性決定了它終會“離家出走”，去找到它的地位和作用。數(shù)碼攝影迎合了當(dāng)代文明進(jìn)步的主流方向，有著強(qiáng)大的生命力。</p><p>　　隨著數(shù)碼相機(jī)走入每個尋常的家庭，閑暇無事之余，攜家?guī)Э诨蚝襞髥居殉鋈ビ瓮鏁r拍幾張照片做個留念是再平常不過的事了。再進(jìn)一步說，就是拍拍山川秀美的景色

161、給人以美的享受；結(jié)婚了拍一組美美的婚紗照做個永久的紀(jì)念；為了留住青春、留住美麗，拍一拍人像攝影，是多么輕松愜意的事情啊。 可是拍好數(shù)碼影像卻不像現(xiàn)象的那么簡單！“數(shù)碼時代的到來不照白不照，這樣才不枉一生”、“過去先得從光圈、速度，膠卷的沖洗、放大等一點點學(xué)起，但現(xiàn)在這些都由電腦代替了，剩下的只有按快門了”、“什么都拍是我的原則”、“管他用光、構(gòu)圖呢，高興了就完了，不就圖個樂嗎”這些思想代表了一大批數(shù)碼攝影愛好者對數(shù)碼攝影的誤解，同時也有

162、“傳統(tǒng)攝影是想好了再‘咔嚓’，數(shù)碼時代就?！青辍恕?、“這兩天好好看了看自己拍的片子，感覺總是一些到此一游類的片子，只記錄了時間和空間，沒勁”、“雖然自己喜歡，但自己所拍的從來沒有表達(dá)過或表達(dá)出我的情感”、 “數(shù)碼的飛速發(fā)展，使照相變得越來越容易，只要會按快門就能照出圖像清晰、色彩飽和的照片來，隨之而來的是攝影價值的貶值”的“覺悟”。也許對于大多數(shù)人而言，能享受照相所帶來的樂趣就已經(jīng)足夠了，那么當(dāng)你照了足夠多</p>&

163、lt;p>　　攝影是為了把生命中珍貴的瞬間變成永恒，為了使這一瞬間更加精彩就需要學(xué)習(xí)攝影，向誰學(xué)習(xí)？向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)！要想使拍攝的作品不僅僅是為了一個紀(jì)念，就不要只是對準(zhǔn)景物按下快門，那只是一種單純的記錄，必然造成照片索然無味。</p><p>　　那么數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)什么呢？答案是數(shù)碼攝影要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的一切創(chuàng)作技術(shù)方法，特別是傳統(tǒng)攝影那一絲不茍的創(chuàng)作精神。</p><p>

164、　　2.數(shù)碼攝影要向傳統(tǒng)攝影學(xué)習(xí)的內(nèi)容</p><p>　　首先，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)攝影的創(chuàng)作技術(shù)。因為技術(shù)是根本，是攝影的基礎(chǔ)。</p><p><b>　　（1）技術(shù)方面：</b></p><p>　　攝影是充分運用各種手段（構(gòu)圖、用光、夸張等）來表達(dá)拍攝者對被攝體深刻的印象，并通過照片給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染和感情上的共鳴，它是一個創(chuàng)作和藝術(shù)再現(xiàn)的

165、過程。在拍攝前要先問問自己，為什么要拍這個（“為什么拍”）；是什么吸引了我（“拍什么”）；想什么辦法強(qiáng)化這個吸引我的東西（“怎么拍”）；其他東西如何搭配；更重要的是，如何把自己的想法加進(jìn)去。要像亞當(dāng)斯拍攝《月升》那樣，按動快門之前預(yù)先想象、認(rèn)真思考，運用一整套的拍攝程序，拍攝方法和技巧。</p><p>　　美國攝影家哈斯說攝影要“三少三多”——報道性少，幻想性多；解釋性少，暗示性多；散文性少，詩意性多。要拍“難