奧斯特瓦爾德唯能論思想研究.pdf

1、自古希臘以來(lái)的哲學(xué)發(fā)展，一方面體現(xiàn)了人們對(duì)于自然認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，另一方面反映了時(shí)代內(nèi)涵的不斷變化。哲學(xué)與科學(xué)已然不再是相互獨(dú)立、互不干涉，而是相輔相成、共同發(fā)展，符合科學(xué)進(jìn)化規(guī)律的哲學(xué)思想也在歷史的演變下不斷發(fā)展變化。奧斯特瓦爾德構(gòu)建的唯能論范式雖說(shuō)已在原子論確證之后無(wú)法自圓其說(shuō)，但是其對(duì)于科學(xué)社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的貢獻(xiàn)不可磨滅，在很多方面仍然具有其合理性與價(jià)值。近年來(lái)，“正能量”成為我國(guó)的年度熱詞，上至中央，下至百姓，全社會(huì)均掀起一股弘揚(yáng)正能

2、量的浪潮。但是何為正能量，如何運(yùn)用與傳播正能量，甚至什么樣的能量才叫“正”能量？也許在奧斯特瓦爾德的唯能論中我們可以探知一二。故此，沉寂了許久的唯能論在現(xiàn)今看來(lái)，似乎重新具有了生命力，在堅(jiān)持馬克思辯證唯物主義的今天，重拾唯能論，發(fā)掘其能量理論中符合社會(huì)、科學(xué)發(fā)展規(guī)律的有益成分是很有必要的，也是符合時(shí)代要求的。
　　本文立足于奧斯特瓦爾德所處時(shí)代背景之下，通過(guò)文獻(xiàn)分析方法、歷史與邏輯結(jié)合方法及理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，基于對(duì)奧斯特瓦爾

3、德本人著作的解讀與考察，試圖對(duì)唯能論作出一個(gè)系統(tǒng)的、全面的框架體系。同時(shí)通過(guò)玻爾茲曼、列寧等人對(duì)其理論的批判，結(jié)合他們所處時(shí)代語(yǔ)境，以馬克思主義立場(chǎng)對(duì)唯能論及奧斯特瓦爾德其人作出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)。據(jù)此，本文分為以下幾個(gè)部分進(jìn)行論述：第一，介紹奧斯特瓦爾德其人生平以及唯能論所產(chǎn)生的時(shí)代背景與理論支撐；第二，詳述唯能論的理論內(nèi)涵，奧斯特瓦爾德將能量應(yīng)用于生命、社會(huì)、精神等各個(gè)領(lǐng)域，認(rèn)為能量是一切物質(zhì)與現(xiàn)象的本源，物質(zhì)的存在是多種能量形式的

4、不同組合，現(xiàn)象的產(chǎn)生是能量在人腦中運(yùn)轉(zhuǎn)后對(duì)于大腦的反饋，進(jìn)而精神也可用能量的轉(zhuǎn)化加以解釋。根據(jù)以上觀點(diǎn)，結(jié)合以熱力學(xué)理論，奧斯特瓦爾德提出了能量的第一與第二定律，并試圖將此定律作為一個(gè)普適的法則應(yīng)用于整個(gè)自然界與人類社會(huì)；第三，考察唯能論自提出開始至其破產(chǎn)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，同時(shí)分析兩個(gè)最具有代表性的反唯能論者玻爾茲曼與列寧對(duì)唯能論的批判與反駁，包括此二人在內(nèi)的眾多科學(xué)家與哲學(xué)家均承認(rèn)唯能論在方法論意義上具有一定的先進(jìn)性與適用性，但是在認(rèn)識(shí)論