知識、實(shí)踐三段論和意志薄弱者的內(nèi)心沖突——亞里士多德的意志薄弱問題探究.pdf

1、意志薄弱問題是亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)十分重要而又充滿爭議的難題。它既涉及理性知識和欲望之間的復(fù)雜關(guān)系，也關(guān)涉到我們對人之“理性形象”的定位和理解。對于此問題的探究，學(xué)界主要關(guān)注的焦點(diǎn)包括兩個(gè)方面。一是亞里士多德在明確肯定意志薄弱可能性之際，是否以及在多大程度上贊同蘇格拉底在這一問題上的強(qiáng)勢立場，即“無人自愿作惡，除非他無知”;二是按照亞里士多德對軟弱類型的意志薄弱（也稱真正的意志薄弱）的解釋，一個(gè)行為者雖然推理出了如何正確行動的結(jié)

2、論，只是由于欲望的誘惑而未能堅(jiān)持。如此一來，欲望在知識面前，似乎更能驅(qū)使一個(gè)人的行為，那么究竟如何協(xié)調(diào)這種推論與“人是理性的動物”之基本教誨的張力？
　　圍繞這兩個(gè)方面，學(xué)界形成了兩種不同的解釋方案:傳統(tǒng)解釋和非傳統(tǒng)解釋。前者認(rèn)為，實(shí)踐三段論的結(jié)論即是行動;意志薄弱者由于“具有”而沒有運(yùn)用具體前提的知識，未能順利得出如何正確行為的結(jié)論。因而，意志薄弱者也就并不存在內(nèi)心的沖突。由此，理性和知識在行為選擇中的主導(dǎo)作用并未受到威脅。此種

3、傳統(tǒng)解釋核心的困難在于否定了真正意志薄弱者的可能性。然而，對傳統(tǒng)解釋進(jìn)行修正的理論，依舊未能化解亞里士多德前后觀點(diǎn)相互沖突的矛盾。因?yàn)椋绻嬲囊庵颈∪跽叩贸隽巳绾握_行動的結(jié)論，但是又未按照結(jié)論采取正確的行動，那只能表明實(shí)踐推理并不能有效的激發(fā)一個(gè)人的行動。至于非傳統(tǒng)的解釋，主要認(rèn)為實(shí)踐三段論的結(jié)論可能只是某種決定或決心。
　　本文在細(xì)致梳理傳統(tǒng)解釋及對其修正和非傳統(tǒng)解釋這兩種不同方案的基礎(chǔ)上，表明傳統(tǒng)解釋及其修正理論過度重視

4、了知識和實(shí)踐三段論在解釋人類行動模式中的地位和作用，即單純的理性和實(shí)踐三段論本身并不能致使一個(gè)人行動。而非傳統(tǒng)解釋雖能意識到并重視真正意志薄弱者的內(nèi)心沖突對行為的影響和作用，卻并未詳細(xì)的描述這種沖突。在基本遵循非傳統(tǒng)解釋框架的基礎(chǔ)上，本文比較詳細(xì)地分析了致使一個(gè)人行動的靈魂內(nèi)部構(gòu)成尤其是欲望的構(gòu)成情況，探究了意志薄弱者的行動動機(jī)，并通過將其與節(jié)制者、放縱者和意志堅(jiān)強(qiáng)者的比較研究，刻畫了真正意志薄弱者的內(nèi)心沖突。同時(shí)，也表明亞里士多德并未