墨家推類學(xué)說(shuō)與亞里士多德三段論的比較研究.pdf

1、中國(guó)先秦邏輯以墨家辯學(xué)為代表，古希臘邏輯以亞里士多德的邏輯學(xué)說(shuō)為核心?；诟灿诓煌拿褡搴臀幕?，兩種邏輯在產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程中所形成的個(gè)性大相徑庭。兩種邏輯的比較研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)邏輯，理解和把握邏輯科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，并以邏輯指導(dǎo)創(chuàng)新，有著重要意義。 邏輯的特殊性的重要表現(xiàn)之一便是居于主導(dǎo)地位的推理類型的差異。推類，是墨家辯學(xué)的主導(dǎo)推理類型：三段論，是亞里士多德邏輯的主導(dǎo)推理類型。本文便從兩種邏輯各自的主導(dǎo)推理類型的視角

2、來(lái)展開(kāi)比較研究，分以下幾個(gè)部分： 第一部分：墨家推類學(xué)說(shuō)與亞里士多德三段論概述。該部分涉及墨家的“類”、“推類”與亞里士多德三段論的概念界定，以及兩種推理核心內(nèi)容介紹。 第二部分：推類與三段論的個(gè)性差異比較。從不同的依據(jù)、不同的特征和不同的邏輯性質(zhì)三個(gè)方面著手，深入比較了兩種推理各自的特殊性。在依據(jù)上，墨家推類所依據(jù)的是類同；亞氏三段論所依據(jù)的是第一格的兩個(gè)全稱式。在特征上，前者輕形式，重內(nèi)容；后者卻是形式的。在邏輯性質(zhì)

3、上，前者具有普通邏輯中類比推理的性質(zhì)但不完全同于類比推理；后者是一種演繹推理。 第三部分：推類與三段論個(gè)性差異的形成原因比較。本部分深入剖析了先秦與古希臘特定的歷史文化背景對(duì)推理個(gè)性的形成所起的關(guān)鍵作用，從語(yǔ)言、文化精神以及科技發(fā)展?fàn)顩r的影響三個(gè)方面展開(kāi)討論。 第四部分：推類與三段論演繹推理的創(chuàng)新功能比較。本部分探討了推類在促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中的作用、推類的現(xiàn)代詮釋——類比推理的創(chuàng)新功能，以及演繹推理的創(chuàng)新功能。