“得寸進(jìn)尺”還是“適可而止”：基于博弈范式對(duì)冒犯者得到寬恕以后行為的研究.pdf

1、本研究主要探討的是在人際傷害中，當(dāng)冒犯者得到寬恕以后的行為。以往的研究對(duì)此有著不同的看法，有研究認(rèn)為，冒犯者在得到寬恕后會(huì)再次傷害對(duì)方，而也有研究認(rèn)為，冒犯者在得到寬恕后不會(huì)再次傷害對(duì)方。針對(duì)該問(wèn)題，本研究通過(guò)四個(gè)分研究，嘗試對(duì)該矛盾加以澄清:
　　研究一通過(guò)質(zhì)性研究中的訪談法，研究冒犯者得到寬恕以后行為的影響因素，為后續(xù)的研究提供變量依據(jù)。研究中，通過(guò)對(duì)訪談對(duì)象的篩選、進(jìn)行訪談以及對(duì)訪談資料進(jìn)行整理和分析后，結(jié)果顯示，在冒犯者得

2、到寬恕以后，雙方關(guān)系、報(bào)復(fù)的可能性、傷害的意圖以及冒犯者的人格特質(zhì)是可能影響其行為的因素。
　　研究二分成五個(gè)分研究:研究a、b、c、d在研究一的基礎(chǔ)上，將雙方關(guān)系、報(bào)復(fù)的可能性、傷害的意圖以及人格特質(zhì)作為研究變量，考察冒犯者得到寬恕以后的行為。研究e基于真實(shí)情景的回憶，考察被試在真實(shí)情境中得到寬恕后的行為。其中，研究a、b、c分別將雙方關(guān)系、報(bào)復(fù)的可能性和傷害的意圖作為實(shí)驗(yàn)變量，與得到寬恕與否形成三個(gè)2×2的混合設(shè)計(jì)，并通過(guò)囚徒

3、困境范式來(lái)研究不同變量的影響;研究d同樣通過(guò)囚徒困境的范式考察人格特質(zhì)的影響，但是與實(shí)驗(yàn)a、b、c不同，實(shí)驗(yàn)d的囚徒困境范式的抉擇由被試想象選擇，而非真實(shí)的博弈;研究e考慮到研究a、b、c、d在外部效度上可能的不足，故在研究中讓被試回憶生活曾經(jīng)傷害過(guò)他人的事件，以此來(lái)考察作為冒犯者的被試在真實(shí)情境中得到寬恕以后的行為。研究二得出以下結(jié)論:(1)總體而言，冒犯者在得到寬恕以后，更傾向于不再傷害對(duì)方，相反在沒(méi)有得到寬恕時(shí)，更傾向于再次傷害對(duì)

4、方;(2)當(dāng)被冒犯者是熟悉的人時(shí)，冒犯者善待對(duì)方的傾向更明顯;(3)當(dāng)被冒犯者有報(bào)復(fù)自己的可能性時(shí)，冒犯者善待對(duì)方的傾向更明顯;(4)當(dāng)冒犯者是無(wú)意傷害對(duì)方時(shí)，無(wú)論得到寬恕與否，其都傾向于不再傷害對(duì)方;(5)大五人格中的宜人性特質(zhì)和特質(zhì)性感恩是影響冒犯者得到寬恕以后行為的人格特質(zhì);(6)在真實(shí)情境中，隨著得到寬恕程度的提高，冒犯者善待對(duì)方的傾向也更明顯。
　　研究三在研究二的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察冒犯者在得到寬恕后不再傷害被冒犯者的動(dòng)

5、機(jī)是什么，是善待寬恕者，還是報(bào)復(fù)非寬恕者？通過(guò)對(duì)研究二中實(shí)驗(yàn)的改動(dòng)，同樣運(yùn)用囚徒困境的博弈范式，研究三考察了冒犯者在得到或者沒(méi)有得到或者不確定是否得到被冒犯者的寬恕以后其行為變化的動(dòng)機(jī)。結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)玫奖幻胺刚叩膶捤『?，冒犯者善待被冒犯者的程度要顯著高于沒(méi)有或不確定是否得到寬恕時(shí)，換句話說(shuō)，無(wú)論是沒(méi)有得到對(duì)方的寬恕，還是不確定是否得到對(duì)方的寬恕，冒犯者都傾向于再次傷害對(duì)方，而只有當(dāng)冒犯者確定自己得到對(duì)方的寬恕時(shí)，他才會(huì)停止對(duì)被冒犯者的再

6、次傷害。即冒犯者得到寬恕以后的行為動(dòng)機(jī)是“善待寬恕者”，而非“報(bào)復(fù)非寬恕者”。
　　研究四考察的是冒犯者得到寬恕以后行為的機(jī)制，即從得到寬恕（或沒(méi)有得到寬?。╅_(kāi)始，到最終做出行為反應(yīng)，這之間經(jīng)歷了哪些變化。通過(guò)問(wèn)卷研究，研究四發(fā)現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，在寬恕與否對(duì)寬恕后行為的影響中，針對(duì)該情境而產(chǎn)生的內(nèi)疚體驗(yàn)是中介變量，即得到寬恕的程度首先影響著個(gè)體由此而產(chǎn)生的內(nèi)疚程度，而內(nèi)疚會(huì)進(jìn)一步影響個(gè)體之后的行為，具體而言就是內(nèi)疚的程度越高，個(gè)體在此

7、后善待被冒犯者的程度也越高。此外，該中介效應(yīng)的前、后以及直接路徑還受到共情能力的調(diào)節(jié)作用，具體而言:(1)在前半路徑中，在共情能力較高的群體中，隨著得到寬恕程度的提高，其內(nèi)疚的程度也在提高，相反地，在共情能力較低的群體中，隨著得到寬恕程度的提高，被試內(nèi)疚程度的變化并不明顯，甚至有所下降;(2)在后半路徑中，在共情能力較高的群體中，隨著內(nèi)疚程度的提高，其善待被冒犯者的程度也在提高，相反地，在共情能力較低的群體中，隨著內(nèi)疚程度的提高，被試善

8、待被冒犯者的程度變化并不明顯;(3)在直接路徑中，在共情能力較高的群體中，隨著得到寬恕程度的提高，被試善待被冒犯者的程度也在提高，而在共情能力較低的群體中，隨著得到寬恕程度的提高，被試善待被冒犯者的程度變化并不明顯，甚至有所下降。簡(jiǎn)言之，冒犯者得到寬恕以后行為的機(jī)制是一個(gè)有調(diào)節(jié)的中介效應(yīng)。
　　總結(jié)而言，本研究以囚徒困境的博弈實(shí)驗(yàn)為主體，結(jié)合質(zhì)性研究、問(wèn)卷研究的方法，對(duì)冒犯者得到寬恕后的行為進(jìn)行了研究。就內(nèi)容層面而言，本研究發(fā)現(xiàn)，