《?？罩遣亟?jīng)》研究.pdf

1、本文對(duì)《?？罩遣亟?jīng)》進(jìn)行了研究。文章分為四個(gè)部分： 第一部分主要分析了《?？罩遣亟?jīng)》產(chǎn)生的學(xué)術(shù)文化背景。《?？罩遣亟?jīng)》產(chǎn)生于初唐時(shí)期，此時(shí)文化氛圍比較寬松，各種思想自由發(fā)展，三教鼎立與三教合流并存，而重玄學(xué)成為道教主流思想。 第二部分對(duì)《?？罩遣亟?jīng)》的作者、成書(shū)年代以及版本等基本情況進(jìn)行介紹，在介紹前人研究成果的基礎(chǔ)上略加一些自己的認(rèn)識(shí)。 第三部分論述了《?？罩遣亟?jīng)》的主要思想，主要從道性論和其修行方法兩個(gè)方面來(lái)

2、論述?！逗？罩遣亟?jīng)》的道性說(shuō)就是以“道性”為橋梁，在道與眾生之間建立一種聯(lián)系，使眾生修行能夠合道體道。而明了道性也即是合道體道，這就決定了其修行論是以修煉心性以明了道性為主要宗旨。 第四部分對(duì)《?？罩遣亟?jīng)》的學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行歸納總結(jié)?！逗？罩遣亟?jīng)》最重要的貢獻(xiàn)就是援佛入道完善了道教的義理，使道教哲學(xué)具有了思辨色彩，完成了從道體論向道性論宗趣的轉(zhuǎn)變。另外它還深化了道教的修道境界，增強(qiáng)了自己的吸引力，為道教從外丹術(shù)向內(nèi)丹學(xué)轉(zhuǎn)變作了鋪墊。