文化語境動(dòng)態(tài)順應(yīng)視角下霍譯本《紅樓夢(mèng)》中的典故翻譯_34955.pdf

1、典故是一個(gè)民族的歷史和文化的積淀。典故的形式簡(jiǎn)潔,但卻承載著豐富的文化內(nèi)涵,是人們?cè)谌粘＝浑H和寫作過程中經(jīng)常運(yùn)用的一種語言表達(dá)方式?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的小說之一,文中豐富的典故體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文學(xué)傳統(tǒng),增強(qiáng)了作品的趣味性,但也給不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的西方讀者造成了理解困難。
　　 由于典故存在于特定的歷史文化背景中,所以面對(duì)著中西方文化差異,在跨文化交際的翻譯中,如何有效地傳達(dá)出漢語典故中所蘊(yùn)含的文化信

2、息,實(shí)現(xiàn)文化的交流與融合是翻譯界的一大難題?！S著全球語言和文化交流的不斷加強(qiáng),人們?cè)絹碓疥P(guān)注典故的翻譯研究。
　　 維索爾倫的順應(yīng)理論給我們提供了一個(gè)新的視角。動(dòng)態(tài)順應(yīng)是該理論的核心,語言選擇過程的動(dòng)態(tài)順應(yīng)主要體現(xiàn)在時(shí)間順應(yīng),語境的順應(yīng)和語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)。翻譯過程中語言的選擇也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的順應(yīng)過程,這種順應(yīng)應(yīng)該根據(jù)文化語境的不同而變化,從而滿足交際雙方的需要。本文正是從文化語境動(dòng)態(tài)順應(yīng)的角度來探討典故的翻譯,并且以《紅樓夢(mèng)》的霍