《益華報(bào)》與中國(guó)天主教會(huì)的抗戰(zhàn)救亡(1937-1938).pdf

1、盧溝橋事變后，抗戰(zhàn)救國(guó)成為時(shí)代呼聲，中國(guó)天主教會(huì)積極參加到救亡運(yùn)動(dòng)中?！兑嫒A報(bào)》作為戰(zhàn)時(shí)天主教會(huì)宣傳抗戰(zhàn)的喉舌之一，記載了中國(guó)天主教會(huì)大量的抗戰(zhàn)救國(guó)言行，反映出當(dāng)時(shí)天主教會(huì)大多數(shù)神職人員和教徒的政治態(tài)度和主張。
　　教廷最初對(duì)中國(guó)抗日態(tài)度暖昧?？箲?zhàn)初期，教廷為了維護(hù)其在華傳教利益持中立立場(chǎng)，并在事實(shí)上承認(rèn)了偽滿洲國(guó)，損害了中國(guó)的利益。但大多數(shù)天主教徒并未被教廷所左右，堅(jiān)決對(duì)日本進(jìn)行反擊和抵抗。就理論宣傳而言，天主教徒發(fā)表大量言論鼓

2、吹抗戰(zhàn)，提出具體的救國(guó)方案，用天主教理論證明中國(guó)抗戰(zhàn)的合法性和正義性是其重要特點(diǎn)。從抗戰(zhàn)實(shí)踐上看，一方面，天主教徒以各種宗教或世俗節(jié)日為契機(jī)，利用各種宗教慶典，向廣大信眾和民眾宣揚(yáng)抗戰(zhàn)意識(shí);另一方面，天主教會(huì)廣泛參與到傷病和難民救助工作中，并利用各種機(jī)會(huì)爭(zhēng)取國(guó)際輿論的支持。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展，教廷對(duì)中日關(guān)系的態(tài)度也有適當(dāng)微調(diào)，教廷曾派駐華宗座代表蔡寧對(duì)中國(guó)信徒三次公開演講，鼓勵(lì)信友愛國(guó);委任于斌為中華公教進(jìn)行會(huì)總監(jiān)督兼南京教區(qū)主教，于斌對(duì)中