周予同經(jīng)學(xué)研究之研究.pdf

1、周予同是近代中國(guó)系統(tǒng)研究經(jīng)學(xué)的專家，也是著名的歷史學(xué)家，中國(guó)經(jīng)學(xué)史學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，是中國(guó)經(jīng)學(xué)史研究的權(quán)威。其代表作《經(jīng)今古文學(xué)》、《經(jīng)學(xué)歷史》注釋本、《朱熹》、《群經(jīng)概論》、《孔子》、《漢學(xué)師承記》選注本等，在二十世紀(jì)的經(jīng)學(xué)和經(jīng)學(xué)史研究領(lǐng)域，都是劃時(shí)代的論著，在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。然而迄今為止，學(xué)界對(duì)周予同經(jīng)學(xué)思想的研究大多偏重于專題研究，缺乏整體的系統(tǒng)性研究。因此，在前人研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地整理和探討周予同的經(jīng)學(xué)研究及其

2、在學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)，有一定的價(jià)值和意義。
　　周予同關(guān)于經(jīng)學(xué)的研究深受“五四”精神的影響，他研究經(jīng)學(xué)和史學(xué)，主觀上是要從思想上文化上清算長(zhǎng)期的封建社會(huì)，批判中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)。周予同以批判和整理的態(tài)度鉆研經(jīng)學(xué)，對(duì)經(jīng)學(xué)進(jìn)行了一次歷史性的改造，其經(jīng)學(xué)史研究可謂開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)學(xué)研究的新紀(jì)元。從歷史的角度入手，通過(guò)整理研究經(jīng)學(xué)而使經(jīng)學(xué)得以終結(jié)，這是周予同的治經(jīng)宗旨。在這種治經(jīng)宗旨的指導(dǎo)下，周予同對(duì)經(jīng)學(xué)的基本概念、經(jīng)書(shū)及經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)的三

3、大派以及經(jīng)史關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的整理研究和客觀公正的評(píng)判。
　　周予同的經(jīng)學(xué)研究有其自身的特點(diǎn)。周予同在其治經(jīng)宗旨的指導(dǎo)下開(kāi)展的經(jīng)學(xué)研究主要偏重于組織學(xué)術(shù)和整理資料的工作。此外，周予同的經(jīng)學(xué)研究始終立足于經(jīng)典本身，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、求真求實(shí)，同時(shí)又關(guān)注時(shí)政，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，主張發(fā)揮經(jīng)學(xué)“經(jīng)世致用”的功能。周予同向來(lái)關(guān)注中國(guó)教育的發(fā)展，他的經(jīng)學(xué)研究也始終帶有教育的目的和意義。伴隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的演進(jìn)，周予同在經(jīng)學(xué)研究過(guò)程中經(jīng)歷了由新史學(xué)