葉德輝經(jīng)學(xué)思想研究.pdf

1、近世學(xué)術(shù)史上，葉德輝是一位傳統(tǒng)型學(xué)人，學(xué)問廣博，而經(jīng)學(xué)是其立身立命之本，經(jīng)學(xué)思想是其經(jīng)學(xué)研究之靈魂。此文以其經(jīng)學(xué)思想為研究對象，透過相關(guān)文本，確認(rèn)其經(jīng)學(xué)思想原貌并分析其本質(zhì)。
　　全文由六部分組成，即經(jīng)學(xué)思想的生成、經(jīng)學(xué)立場的表達(dá)、經(jīng)學(xué)史觀與學(xué)術(shù)譜系梳理、通經(jīng)致用的思想及表現(xiàn)、治學(xué)心得與經(jīng)學(xué)著述和結(jié)語。葉德輝經(jīng)學(xué)思想與治學(xué)之路的形成，除了湖湘理學(xué)氛圍、吳地漢學(xué)淵源與求學(xué)過程中師友風(fēng)尚等影響因素外，家教中理學(xué)、漢學(xué)、小學(xué)等因子對其也

2、影響深遠(yuǎn)，自身之思辨與感悟更不可忽視。葉德輝研究經(jīng)學(xué)，首先，有為學(xué)問而學(xué)問的表征，治學(xué)求真務(wù)實、實事求是，一定程度上彰顯出學(xué)術(shù)理性之自覺。正因為如此，其崇實惡虛，尚漢學(xué)之實，批宋學(xué)之虛；崇古文之是，斥今文之非。其堅持為己之學(xué)，不盲從先輩與權(quán)威，既不贊同漢宋學(xué)水火門戶之爭，也不贊成漢宋調(diào)和、模糊異同是非之學(xué)說；不趨時不附勢，不茍同師門，力斥康、梁今文公羊?qū)W之非；其有自己的經(jīng)學(xué)史觀，有自己主張的學(xué)術(shù)譜系。再者，除了表面的治學(xué)之術(shù)，儒家經(jīng)典中

3、的倫理綱常大義已化為其內(nèi)在原則與信仰，終生堅守與固持，是以其經(jīng)學(xué)思想主張中有“通經(jīng)致用”的一面。雖有保守之譏，卻實有深入自得之見。其畢生愛好經(jīng)學(xué)，信仰儒經(jīng)大義，其研究經(jīng)學(xué)，治《說文》，治版本目錄，治考據(jù)訓(xùn)詁， 也皆因經(jīng)學(xué)而起。
　　筆者擬就此問題之研究盡一己之力。通過研究，不僅有助于把握葉德輝的經(jīng)學(xué)思想，還可拓展和加深對其生活時代政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等相關(guān)史事與背景的認(rèn)識，更可貫通和深化對古往今來思想史、學(xué)術(shù)史專門領(lǐng)域