敘事文本的轉(zhuǎn)述語研究_13585.pdf

1、語言可以用來在一項(xiàng)談話中提及或指稱另一項(xiàng)談話，這種轉(zhuǎn)述或引用能力大大增加了語言的表達(dá)力和靈活性，不僅可以談?wù)撨b遠(yuǎn)的動作，而且可以談?wù)撨h(yuǎn)方的談話。從語言功能的角度，如果說話人或?qū)懽髡咭阅撤N方式標(biāo)志出篇章里出現(xiàn)了“另外一個聲音”（another voice），那么源于該聲音的任何語段（其表現(xiàn)也可能是隱蔽或模糊的）都可稱為語言轉(zhuǎn)述?？梢哉f，轉(zhuǎn)述是對言說的再度言說，轉(zhuǎn)述過程是人類思想結(jié)晶的傳承過程，是人類信息傳遞、文化傳播、知識傳承的重要紐帶，

2、是人類極其重要的言語行為。
　　語言是一個非常廣泛的概念，我們在研究語言的時候，不僅要關(guān)心自然語言，也要對文學(xué)語言給予足夠的重視。本文筆者將從文學(xué)語言的角度，對敘事文本中的轉(zhuǎn)述語進(jìn)行分析研究，以探討轉(zhuǎn)述語的分類及其在敘事文本中的應(yīng)用價值。
　　在縱觀了學(xué)術(shù)界不同學(xué)者對于轉(zhuǎn)述語的分類方式之后，筆者提煉出比較有代表性的五種分類方法，他們的代表人物分別為諾曼·佩琪、麥克海爾、利奇和肖特、巴爾以及熱奈特。經(jīng)仔細(xì)對比分析，筆者發(fā)現(xiàn)這五

3、種分類并不是相互獨(dú)立的，而是相互印證，甚至相互補(bǔ)充，相輔相成，只是采用了不同的名稱對轉(zhuǎn)述語的種類進(jìn)行了概括。因而，筆者不禁思考是否能夠按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，將各大家之言整合劃一，以解決眾說之紛爭，為后人的進(jìn)一步研究提供便利？
　　在將各家之言對比分析之后，筆者通過統(tǒng)一化歸的方式，針對敘事文本中轉(zhuǎn)述語的種類，構(gòu)建出了一個具有九類子項(xiàng)的話語轉(zhuǎn)述語連續(xù)統(tǒng)，并在前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個相應(yīng)的具有九類子項(xiàng)的思想（心理）轉(zhuǎn)述語連續(xù)統(tǒng)。轉(zhuǎn)述語連續(xù)

4、統(tǒng)的每一個分類子項(xiàng)，都有著各自的特征，可為運(yùn)用者判定某一轉(zhuǎn)述語是否靠近于敘述者的聲音或是否遠(yuǎn)離于被轉(zhuǎn)述者的聲音提供依據(jù)，形成了一個等級系統(tǒng)的理論體系，初步解決了學(xué)術(shù)界有關(guān)轉(zhuǎn)述語分類的爭議。
　　在之后的章節(jié)中，筆者試圖從敘事文本四要素（人物形象的塑造、故事情節(jié)的推動、故事環(huán)境的營造及故事主題的確立）的角度應(yīng)用所構(gòu)建的轉(zhuǎn)述語連續(xù)統(tǒng)對敘事文本進(jìn)行分析，并給出了實(shí)際案例《傲慢與偏見》中轉(zhuǎn)述語的分析過程，以檢驗(yàn)轉(zhuǎn)述語連續(xù)統(tǒng)這一理論的實(shí)際應(yīng)