“世紀(jì)之交”敘事文學(xué)的“故事新編”.pdf

1、“故事新編”是對已有的“故事原型”進行“重寫”的一種文藝樣態(tài)。在“世紀(jì)之交”(1990年代至當(dāng)下)時間段內(nèi)，“故事新編”現(xiàn)象也在不經(jīng)意問繁榮起來。不過對于“故事新編”，學(xué)術(shù)界尚未加以足夠的重視，僅有的一些論述也多停留在對“故事新編”現(xiàn)象的某個側(cè)面或某些個案的研究層面上。有鑒于此，本文擇取“世紀(jì)之交”的“故事新編”為研究對象，以“價值理念”為視野、思路和尺度，對這一重要文藝現(xiàn)象進行整體概括、系統(tǒng)梳理、探賾發(fā)微，以填補相關(guān)的學(xué)術(shù)研究空白，展

2、示“故事新編”現(xiàn)象的真實樣態(tài)，并力求形成一套有創(chuàng)新意義的學(xué)術(shù)話語系統(tǒng)。 本文以“價值觀念”為中心思想線索，從“主題內(nèi)涵”、“敘事藝術(shù)”、“發(fā)生論”、“效應(yīng)論”四大維面對“世紀(jì)之交”的“故事新編”現(xiàn)象展開逐層推進的論述。 論文首先對“故事新編”的定義、內(nèi)涵、范疇做了一個總體規(guī)定?！肮适滦戮帯笔菍Α耙汛妗钡木哂幸欢ā爸取钡摹肮适略汀边M行“重寫”的一種文藝樣態(tài)?！肮适滦戮帯钡摹肮适略汀币话愣季邆湟欢ㄖ?；“故事新編”

3、作品相對于“故事原型”應(yīng)該有“新敘事”，又應(yīng)該灌注“故事原型”以“新精神”。本文將“故事新編”現(xiàn)象的時問范疇界定在社會文化體系發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型的“世紀(jì)之交”(1990年代至當(dāng)下)時間段內(nèi)：把“故事新編”現(xiàn)象的地域范疇大致界定在中國大陸、港澳臺地區(qū)以內(nèi)；在體裁范疇上對“故事新編”的界定上則比較寬松，將文學(xué)、影視、網(wǎng)絡(luò)文藝等多種體裁的具有敘事特質(zhì)的“故事新編”作品都囊括在內(nèi)。 論文以“價值觀念”為主導(dǎo)線索，從主題內(nèi)涵上把“故事新編”作品

4、大致分稱四類，并在每類中選取有代表性的作品加以詳絀論述。“故事新編”作品里的第一類是那些在“價值取向”上相對傳統(tǒng)的又符合“主流意識形態(tài)”的作品。論文詳細(xì)論述了重拍“古典名著”、重拍“紅色經(jīng)典”、“歷史正劇”的興盛等弘揚傳統(tǒng)價值觀念的“故事新編”作品；論述了另一些“故事新編”作品對新進價值觀念的接納；論述了精英意識在“故事新編”作品里的外現(xiàn)；并論述了以營構(gòu)“市民烏托邦”模式為主的迎合大眾審美趣味的“故事新編”作品?！肮适滦戮帯弊髌返牡诙?/p>

5、是指那些在“價值取向”上有著較鮮明解構(gòu)傾向作品，象小說《古典愛情》、《沙家浜》等皆在其中，本文認(rèn)為這些作品是新歷史、新寫實的創(chuàng)作思潮在“故事新編"現(xiàn)象中的顯現(xiàn)。第三種類型的“故事新編”作品以《青銅時代》小說集為范例，深入到思考“價值思維”本身的層面，涉及到“價值觀念”自身的悖論問題。論文詳細(xì)剖析了“價值觀念”如何背棄初衷而走向自身反面的悖論?！肮适滦戮帯弊髌返牡谒姆N類型是在大眾中比較盛行的“戲仿喜劇”，以周星馳的戲仿喜劇，網(wǎng)絡(luò)涂鴉的戲仿

6、文學(xué)與戲仿視頻為代表。本文還提出了“喜劇”的基本模式是“價值判斷消解”這一新理論，并以此理論闡釋具體的“戲仿喜劇”作品。對“故事新編”的敘事藝術(shù)展開的論述仍然以“價值觀念”為核心線索。本部分首先論述了特定的“價值觀念”如何通過具象化而形成具體的“故事新編”作品。接著又論述了具有解構(gòu)傾向的“故事新編”作品如何通過“逆向思維”而展開對“情節(jié)原型”、“形象原型”的顛覆，進而由此展開對既成價值體系的顛覆。本文提出了“超現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作方式是“單

7、一價值視角”的運用這一理論，并詳細(xì)論述了“變形”、“黑色幽默”等“超現(xiàn)實主義”創(chuàng)作方式中的常用手法。本部分還提出了決定喜劇類型與喜劇文本的優(yōu)劣的“遞減原理”(“價值判斷”被消解得越徹底，“喜劇性”就越強)，這種理論是對喜劇類犁理論與喜劇創(chuàng)作理論的一種新的切入。本部分的最后并捎帶述及了“故事新編”文藝現(xiàn)象里的幾種典型市場運作手段。 本文又以“發(fā)生學(xué)”的視角探索“故事新編”現(xiàn)象之得以繁榮的社會文化背景，而這種背景也正是“價值體系”的

8、轉(zhuǎn)型這一背景?！岸嘣獌r值體系”的確立給“故事新編”提供了充足的思想資源與寬松的環(huán)境。但是“多元價值體系"的確立也給社會人群的精神狀態(tài)帶來了負(fù)面效應(yīng)(精神的沙化狀態(tài))，本文提出了“感覺強化”這一傾向并結(jié)合具體的“故事新編”作品來闡釋社會人群在沙化的精神狀態(tài)下所做的精神突剛。價值領(lǐng)域的“反烏托邦”傾向則是有解構(gòu)傾向的“故事新編”作品創(chuàng)作的動力源泉。本部分還對當(dāng)下比較流行的“懷舊情緒”及其對“故事新編”創(chuàng)作的促進作用做了闡述。接下來對“戲仿喜

9、劇”的盛行提出了新的理論闡述，本文認(rèn)為，當(dāng)下“戲仿喜劇”的盛行其實是源于“草根群體”因?qū)Α凹瘸蓛r值體系”的依賴受挫而產(chǎn)生的對“既成價值體系”的報復(fù)欲，這種報復(fù)通過“價值判斷消解”模式展開，潛意識一旦意識到這種報復(fù)取得成功，自然就會生發(fā)歡愉感，這就是“戲仿喜劇”之“喜劇性”的真正根源。另外“文化消費市場”從市場經(jīng)濟方面對“故事新編”起到了一定的推動作用。而從敘事文學(xué)自身的發(fā)展來看，敘事文學(xué)發(fā)展到當(dāng)下的處境(“故事原型”神圣地位的喪失，敘事

10、魅力的衰減，大眾參與創(chuàng)作的意識)也推動了“故事新編”的繁榮。通過本部分對“故事新編”之得以滋生的社會文化背景(“價值體系”的轉(zhuǎn)型)的探討，有助于理解當(dāng)下中國的社會文化狀態(tài)與社會人群的精神狀態(tài)。論文最后從“效應(yīng)論”的角度對“故事新編”現(xiàn)象做出評價。首先提出了文藝評價的標(biāo)準(zhǔn)：以文藝對人的人文需求的滿足度為核心標(biāo)準(zhǔn)。論文進一步提出“故事新編”現(xiàn)象可以看成是“世紀(jì)之交”的一個“時代縮影”，“故事新編“既映射出“社會文化體系”(價值體系)的轉(zhuǎn)型；

11、又可以作為“世紀(jì)之交”文藝創(chuàng)作中各類審美傾向的全息代表；還可看成是“七零后”心路歷程的一個象征。“故事新編”作品在思想傾向方面所蘊含的“轉(zhuǎn)型意識”、“多元價值取向”、“唯體驗傾向”、“價值判斷消解”傾向都各具獨特意義。而在藝術(shù)實績方面，從縱向的文學(xué)史上看，“世紀(jì)之交”的“故事新編”創(chuàng)作匯成一股此前文學(xué)史上所未有的“故事新編”創(chuàng)作的整體潮流。從橫向的各國文學(xué)創(chuàng)作看，“故事新編”現(xiàn)象以中國最為典型?！肮适滦戮帯痹诰唧w敘事方式既有對古今中外作