日常思維生成機(jī)制研究.pdf

1、本文主要是在日常生活批判的視域內(nèi)，將人們熟知而非真知的日常思維納入研究視野，系統(tǒng)地考察日常思維的基本圖式和生成機(jī)制，并結(jié)合現(xiàn)代性問(wèn)題和中國(guó)社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型，反思中國(guó)的現(xiàn)代化與日常思維的變革，試圖建構(gòu)起適合中國(guó)日常思維的批判和重建模式，從而促進(jìn)人自身的現(xiàn)代化。論文主要采用比較方法，以日常生活與非日常生活，日常思維與非日常思維的劃分為理論前提，建構(gòu)起日常思維的基本圖式，其中日常思維的經(jīng)驗(yàn)圖式或常識(shí)圖式，日常思維的習(xí)俗性圖式或禮俗性圖式是論文的

2、立根之基，也是日常思維生成機(jī)制得以展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)。由此，我們分別從歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)兩個(gè)層面探尋出日常思維的四條生成途徑。主要理論觀點(diǎn)是：從歷時(shí)態(tài)來(lái)看，原始思維和日常思維之間具有先后相繼的直接的內(nèi)在契合性，雖然原始社會(huì)已不復(fù)存在，但原始思維并沒(méi)有因?yàn)樵忌鐣?huì)的解體而消亡，它的許多規(guī)定性經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明仍以特殊的方式沉淀在日常思維中。從共時(shí)態(tài)來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的圖式化，日常交往活動(dòng)的類型化，非日常思維的常識(shí)化，分別構(gòu)成日常思維三條現(xiàn)實(shí)的生成途