鏡子的破碎 人性的追求——羅蒂真理思想研究.pdf

1、一提起真理，人們往往會習慣性的想到真理就是觀念與對象的符合，真理的目的是致力于揭露事實符合背后的更基本、更終極的實在，追求永恒的、終極的真理，而與“人”無關。真理是屬于知識論的。但是隨著哲學的發(fā)展，人性的不斷完善，越來越多的人開始質疑這種無“人”的真理，認為真理與人類的生活密切相關，與現實的人緊密相連，與人的本性密不可分。美國新實用主義哲學家羅蒂在拒斥傳統(tǒng)“鏡式”真理思想的基礎上，對這種“屬人”的真理獨具匠心。 羅蒂的真理思想是

2、在對傳統(tǒng)“符合說”真理思想的批判上形成的。羅蒂把近代以來觀念與對象相符合的真理思想認為是一種鏡式的真理思想，也就是認識論的“符合說”真理，這種真理思想追求的只是對世界的認同，對事物的映現，人只是被動的、客觀的接收，是無思想的主體。所以本文的第一部分著重探討了羅蒂對這種物化真理思想的批判。在羅蒂對傳統(tǒng)真理思想的批判過程中蘊涵著自身屬人的真理思想，本文的第二部分主要注重對羅蒂在對傳統(tǒng)真理思想批判過程中所蘊涵的真理思想進行梳理。通過對其思想分

3、析研究，本文認為，在羅蒂看來真正的哲學是以人為中心的哲學，真理是人的存在方式，真理因人而存在。所以本文的第三部分主要從人性向度來對羅蒂的真理思想進行解讀。羅蒂摒棄了追求終極真理的傳統(tǒng)思想，把科學方法應用于研究人生事務，羅蒂的真理思想是一種以人的問題為中心的真理思想。當然羅蒂的這種真理思想并沒有達到追求真理的終結，它仍然是在途中。盡管它自身還有許多的閾限之處，他的“人”仍然是單個的、個體的人，但本文認為他在批判認識論的知性真理、重新高揚人