魏晉家庭倫常與文學(xué)新變.pdf

1、本文以魏晉時期家庭倫常的新變及其對文學(xué)的影響為研究中心，分為五個部分。
　　緒論部分簡要論述中國“倫理型文化”中家庭倫常與文學(xué)緊密聯(lián)系，引出主題，梳理魏晉家庭倫常與文學(xué)的研究現(xiàn)狀，為進一步研究奠定基礎(chǔ)，找準方向，并對研究思路作簡要說明。
　　第一章論漢晉時期父子關(guān)系、忠孝倫常的新變及其對文學(xué)的影響。
　　漢晉時期基本延續(xù)了“以孝治天下”的政策，社會上孝行成風，但其父子關(guān)系去有本質(zhì)不同。漢代的父親以其高度道德自覺，將其維

2、護社會教化的責任感帶入家庭，以社會角色代替了家庭中的父親角色，父子關(guān)系中“禮”重于“情”;魏晉時的父親們重又回歸家庭，他們疏離社會道德，以親親之愛對待兒子，父子關(guān)系中“情”重于“禮”。漢代人行孝謹守禮節(jié)，施行久喪厚葬以博孝名，最終不免陷于虛妄偽詐;魏晉之“孝”由重禮轉(zhuǎn)向重情，以孝養(yǎng)代替厚葬，終于走出漢代“偽孝”的迷狂狀態(tài)。自先秦始，“忠”與“孝”就糾纏在一起，西漢以前“忠孝兩可”，人們各取其便;東漢“忠先于孝”，人們竭盡忠德;至魏晉形成

3、“孝先于忠”。漢代的選官制度及黨錮之禍的打擊消解了士人對皇朝的忠心，使其由社會回歸家庭;在動蕩的時局中，士人完成了個體的自覺，發(fā)現(xiàn)了自己的深情。當剝離了社會道德，純以真情審視父子關(guān)系時，出于自然的“親親”之情必然勝過社會附加的“尊尊”之義，遂有“孝先于忠”。魏晉父子關(guān)系的發(fā)展影響文學(xué)，促成頌祖文學(xué)在魏晉的繁榮、誡子文學(xué)內(nèi)容由“國”到“家”的演進以及親子文學(xué)的興起。嵇紹為晉室死節(jié)，實際正是對嵇康思想的實踐，不得謂“忠而不孝”。
　　

4、第二章討論漢晉時期夫婦關(guān)系的發(fā)展及其與文學(xué)的互動。
　　西漢“獨尊儒術(shù)”以后，“三綱五?！敝饾u建立，其對夫婦關(guān)系的限制也日益緊密，禮制、名節(jié)、孝道等皆凌駕在夫婦倫常之上，橫亙夫妻之間，使?jié)h代夫婦關(guān)系一派冰冷，少了生活氣息;曹魏時期禮教松綁，世風蕩佚，社會“惟色是崇”，女性淪為男性玩物，以色事人，色衰愛弛，夫婦之間并無甚真情可言;兩晉時期婦風進一步開放，女性擺脫了禮教的束縛，在家庭、社會中取得了幾與男子等齊的地位，對丈夫不再仰視，而

5、要盡心維護自己在婚姻中的地位，遂有“妒風”之盛行;兩晉男女婚姻自由，擇婚以“才堪相配”為準，夫婦間相處平等融洽，妙趣橫生，在平常生活中蘊含著深婉的兩情相悅、兒女情長，雖無禮教限制，卻仍有“守節(jié)”之貞。魏晉時期風教陵遲，婦德有闕，文學(xué)中掀起呼喚禮教的風潮，以圖匡救時弊;隨著夫婦關(guān)系中“情”的日益凸顯，文學(xué)作品的情感也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從漢代妻子之隱忍退讓與丈夫之趾高氣揚、曹魏時期妻子“色衰見棄”的憂患與丈夫喜新厭舊，轉(zhuǎn)而為兩晉時期夫妻之兩情相悅

6、，恩義篤定;魏晉婚姻的全新風貌使人驚異，其妒婦故事、夫妻情深成為志人小說的題材來源，又一起對后世小說、戲劇產(chǎn)生深遠影響。潘岳之夫婦關(guān)系是魏晉時期的典型，受其“貴生順時”、“越禮達情”玄學(xué)思想影響，潘岳夫婦關(guān)系疏離禮教，表現(xiàn)為純粹的情性之愛，其悼亡詩文也因此呈現(xiàn)出獨特的文學(xué)風貌，其作品氣局狹小，關(guān)注一己之情，正體現(xiàn)著西晉的典型詩風，而其詩文中空間物象細微刻畫、體物緣情的追求，又展現(xiàn)了詩歌藝術(shù)的新變，昭示了漢魏古詩向齊梁詩風發(fā)展的軌跡。

7、r>　　第三章討論兄弟關(guān)系與文學(xué)。
　　人處險境時，方見兄弟急難;喪亂平后，“雖有兄弟，不如友生”。自先秦至魏晉，兄弟關(guān)系一直存在兩種情感趨向，又各有其時代特色。先秦時期兄弟關(guān)系逐漸向社會倫理延伸、轉(zhuǎn)化，家庭內(nèi)的兄弟關(guān)系卻逐漸疏遠;漢初承秦之弊，兄弟爭財，兄弟關(guān)系惡劣，在儒學(xué)教化影響下，兄弟關(guān)系變得親近，卻又受“尚名”風氣鼓動，逐漸走向矯激與偽詐;魏晉時期，兄弟之間因為追求權(quán)勢、財貨等原因，仍有兄弟爭斗的情況存在，但總體上呈現(xiàn)出一

8、種和美氛圍，兄弟出于真情，互相扶持，相親相愛，成就亂世中的一道亮色。曹植與曹丕的兄弟之間也未必是“劍拔弩張”的緊張狀態(tài);“曹丕迫害曹植”的故事乃出于《魏略》之杜撰;而曹植文學(xué)的風格應(yīng)分為建安時期、建安二十二年至黃初四年、黃初太和時期等三個階段，前后兩期風格相近，中間時期文學(xué)呈現(xiàn)蕭瑟哀怨風格主要是因為家庭變故、親朋逝去的打擊與奸讒誣告帶來的壓力，不可全部歸因子曹丕的有意迫害。
　　第四章主要是對魏晉倫常相關(guān)問題的一些補充。
　

9、　魏晉時期母親承擔了家庭教育的主要責任，眾多士人少失父訓(xùn)，賴母親教育成才，這是非常突出的歷史現(xiàn)象。究其原因，是魏晉時期官學(xué)衰落、男性教育的缺席、女性文化素養(yǎng)的提高等歷史因素將女性推向前臺，使其為家庭教育做出獨特貢獻，成就“母教”現(xiàn)象。
　　以漢晉時期的文學(xué)反觀倫常演進，可以發(fā)現(xiàn)，漢晉時期倫理的重心經(jīng)歷了由國到家再到人的轉(zhuǎn)移;以“五倫”概念而言，則是由君臣到朋友再到家庭之內(nèi)的父子等倫常的轉(zhuǎn)換。關(guān)于“魏晉家庭倫常與文學(xué)”的研究才剛剛開