女性話語在楊苡翻譯的《呼嘯山莊》中的應(yīng)用——從女性主義翻譯理論角度_34626.pdf

1、和其他的社會(huì)行為一樣，語言也是一種社會(huì)行為。不同的社會(huì)群體所使用的語言各有差異。19世紀(jì)中晚期，西方女性主義開始萌芽，隨后蓬勃發(fā)展，影響整個(gè)世界。由于父權(quán)制在各國根深蒂固，女性活動(dòng)普遍受到限制：無法參與政治，沒有經(jīng)濟(jì)能力等等，都成為阻礙女性主義發(fā)展的絆腳石。即便如此，女性主義者還是在文學(xué)領(lǐng)域找到了突破口，通過一系列的翻譯創(chuàng)作來宣傳女性主義思想，并為女性爭取越來越多的權(quán)利和利益。翻譯，作為宣傳女性主義思想手段之一，逐漸與女性主義思想融合，

2、突破傳統(tǒng)的翻譯理論，最終形成了女性主義翻譯理論。此項(xiàng)理論為傳統(tǒng)的翻譯理論注入了新鮮的血液。同時(shí)，也影響到世界各地的翻譯界，中國就是其中之一。
　　 相對于西方的女性主義思潮，中國的女性主義以及女性主義翻譯理論起步較晚且影響力不敵西方。但是，仍然有大批女翻譯家涌現(xiàn)出來，并以獨(dú)特的女性主義視角翻譯了很多西方女性作家的作品，從而推動(dòng)了女性主義及女性主義翻譯理論在中國的發(fā)展。
　　 在女性主義翻譯理論的指導(dǎo)下，女性主義翻譯者逐漸

3、形成了具有自己鮮明特色的語言風(fēng)格。至此，區(qū)別于男性話語并具有女性鮮明特色的女性話語應(yīng)運(yùn)而生了。
　　 論文的作者在女性主義翻譯理論的指導(dǎo)下，以楊苡翻譯的艾米麗的《呼嘯山莊》為例，詳細(xì)闡述了女性主義翻譯理論對女性主義翻譯家的影響以及女性話語在女性作品中的體現(xiàn)。
　　 論文共分為四個(gè)大部分。第一部分介紹了女性主義翻譯理論。說到女翻論，必須要先談女性主義。說到女性主義翻譯理論，我們不能破開女性主義。眾所周知，女性主義思潮起源于

4、西方，隨后影響中國，所以第一章將首先介紹中西方的女性主義，包括各自的發(fā)展和彼此的滲透等相關(guān)內(nèi)容。隨后，作者將詳細(xì)介紹了女翻論的理論主張，翻譯策略，以及它在翻譯界起到的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
　　 隨著女性主義翻譯理論的興起，女性話語也逐漸受到學(xué)者們熱議。第二部分介紹了女性話語的形成、發(fā)展以及和男性話語的對比。在女性話語的長期發(fā)展過程中，性別歧視是不容忽視的。一方面，作者列舉了大量事例說明語言是如何卷入性別歧視的。另一方面，女性話語在

5、語音、語調(diào)、詞匯、交際等方面的特點(diǎn)也在本章有所體現(xiàn)。
　　 本論文只要關(guān)注的是女性話語在楊苡先生翻譯的《呼嘯山莊》的體現(xiàn)。因此，譯者楊苡，作者艾米麗·勃朗特和《呼嘯山莊》的中英版本都將在第三部分簡要介紹。楊苡和艾米麗都是女性，因此，把這個(gè)作品作為研究對象還是相當(dāng)說服力的。
　　 第四部分是本篇論文的重點(diǎn)。通過對女性主義翻譯理論，女性話語和作品以及譯本的了解，作者列舉了大量的例子來說明在女翻論的影響下，楊苡翻譯的呼嘯山莊是

6、如何體現(xiàn)女性話語的。這些例子包括對文本的選擇，詞匯及策略運(yùn)用以及對不同人物描述的分析等等。
　　 這部經(jīng)典之作《呼嘯山莊》被很多中國譯者翻譯過。女性主義翻譯理論的出現(xiàn)也刺激了對這部作品及其相關(guān)譯本的研究。本文的作者旨在分析女翻論及女性話語在《呼嘯山莊》，尤其是中譯本中的應(yīng)用及體現(xiàn)。長久以來，一直有些不同的聲音，認(rèn)為楊苡翻譯的《呼嘯山莊》不具有女性主義特色。作者并不否認(rèn)楊苡當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)對她的翻譯有所限制，但作者始終認(rèn)為楊苡的翻