瑪雅醫(yī)學及其與中醫(yī)學的初步比較.pdf

1、自1521年西班牙征服瑪雅，大肆摧毀其文化與圖書?，斞裴t(yī)學的傳授轉(zhuǎn)入地下，開始沒落。但不要忘記，在公元250-900年，瑪雅古典期的文化、藝術、建筑設計、金字塔、宮殿建筑、數(shù)學、細膩的天文科學、復雜的歷法、豐富的本草藥物及針灸醫(yī)療知識，顛峰造極，首屈一指。當時，其他新大陸的各民族文明，難以比肩?，斞艂鹘y(tǒng)醫(yī)學累積了豐富的臨床知識與經(jīng)驗，瑪雅的醫(yī)道思維、診斷醫(yī)療確實有其優(yōu)點?；趶团d瑪雅傳統(tǒng)醫(yī)學的情懷，不忍心看到這塊具有悠久歷史文化的傳統(tǒng)醫(yī)

2、學瑰寶，從此銷聲匿跡。 本人經(jīng)常邀請瑪雅薩滿道士來德克薩斯州達拉斯的診所里，用光石療法，八個光旋療法治療疑難雜癥，療效甚佳，也因此激發(fā)起研究瑪雅傳統(tǒng)醫(yī)學的興趣?，斞裴t(yī)學與中國傳統(tǒng)醫(yī)學頗為相似，找出這兩大醫(yī)學系統(tǒng)的共同點，使中國與中美洲的瑪雅，相互交流，相互輝映，相得益彰。 在過去的20年來，西方醫(yī)學專家企圖以西醫(yī)的醫(yī)學框架來吸收古老瑪雅醫(yī)學，兩者格格不入，結(jié)果宣告失敗。例如，西方醫(yī)學專家對瑪雅助產(chǎn)師蒜灸足小趾末節(jié)外側(cè)(相

3、當于至陰穴位)來調(diào)整孕婦的胎位，不得其解，認為是迷信，沒有生理學及醫(yī)學理論的根據(jù)。殊不知，蒜灸至陰穴能促進子宮的收縮，進而達到調(diào)整胎兒在母腹中的胎位，可用以催產(chǎn)。西醫(yī)生理學的“不知”并不等于瑪雅醫(yī)療是迷信，沒有根據(jù)。本文凸顯只有中國傳統(tǒng)醫(yī)學恰恰吻合瑪雅傳統(tǒng)醫(yī)學。本文主體分為：瑪雅的文化歷史、瑪雅的生命哲學觀、瑪雅象數(shù)、病因認識、診斷方法、治療觀、瑪雅與中醫(yī)學的初步比較等六個部分。文中有三十余圖片、瑪雅疾病分類表、瑪雅本草藥物主治功用表、

4、及瑪雅與中醫(yī)學本草藥物主治功用相同表。此外，本文對瑪雅醫(yī)學的哲學觀進行討論，并對如何復興瑪雅醫(yī)學提出個人的見解。 瑪雅(MAYA)民族主要居住在墨西哥南部、危地馬拉、伯利滋、洪都拉斯、撒兒瓦多，有記載的歷史至今已有三千多年?，斞畔荣t列祖?zhèn)冞z留下來的雄偉古金字塔建筑、圣殿、宮廷、土冢，這些文化遺產(chǎn)仍然具有無限的魅力，散落于伯利滋(Belize)及其它中美洲的熱帶森林城市中。對大多數(shù)人來說，瑪雅似乎是一個即將銷聲匿跡的民族，但他們依

5、然保留著自己的傳統(tǒng)文化，包括醫(yī)藥。在西班牙殖民主義者入侵瑪雅以前，瑪雅將神像、人像、神話景象的描繪，重要記事均精確地刻在石柱(stelae)、石壁，或五彩絢麗的陶器上。 瑪雅的創(chuàng)世說 波波烏(PopolVuh)的《諫言書》(Bookofadvice)是瑪雅的圣書，記錄瑪雅的歷史與神話?！吨G言書》中的神話談到：現(xiàn)今的宇宙被造以前，沒有光，沒有時間，一切空虛混沌，淵面黑暗，水彌漫四處，沒有任何生命氣息，整個宇宙是沉淪在無極的

6、狀態(tài)之下，死的靜寂之中，等待生命的創(chuàng)生。二極羽毛蛇神(PlumedSerpent)與瑪雅至高之神-天神漢南公訂立生命起源以及生命活動的規(guī)律，即天與地首先必須分開以后，天地才能互動與平衡。他們用了7個白日加上6個夙夜完成宇宙的創(chuàng)造。7是奇數(shù)；6是偶數(shù)。奇偶是一對。奇偶是瑪雅數(shù)字的兩極，彼此相對，互補，互動，互交，互抱，相互對應，相互平衡，相互循環(huán)不已。 他們又造了人?，斞诺纳裨捴惺稣f人是由中央宇宙樹生命之氣而生，也就是由天神漢南公

7、而生，具有神的氣息與神的生命，代表神，并與神共同來管理地球。人是神創(chuàng)造的佼佼者，是神創(chuàng)造的最終目的。人氣與神氣相應，與天地、四方、四隅之氣相應，與中央宇宙樹的生命之氣相應，調(diào)合為一?，斞盼幕母鱾€層面，無論是醫(yī)學、建筑、水利、藝術、雕刻、陶器制作、歷法、宗教禮拜儀式、農(nóng)業(yè)種植、收割均以瑪雅的創(chuàng)世說為藍本。 瑪雅生命哲學觀 瑪雅的“陰陽”是一棵中央宇宙樹，有明暗之分，宇宙樹的中央是太陽光?，斞抛逭J為，光是生命的起源，宇宙時

8、間的開始?，斞庞钪嬗^是以中央宇宙樹(瑪雅語稱“Yaaxche”)為宇宙的主軸，而樹立在東、西、南、北方基點的四棵方位樹支撐著天蓬。象征時間的開始。中央宇宙樹的頂端上達于13重天層世界(日、月、星辰)宇宙的最高處，有如天梯；其根又下達于9階地下層世界。中央宇宙樹干中空，天層世界的能量通過中央宇宙樹與地下層世界連成一氣。中央宇宙樹維系溝通四方、四隅。樹枝葉繁茂，伸展到四方。樹枝能生風將樹的生命之氣吹送到四方。因此，四方位又稱“四方風”?，斞?/p>

9、的四方坐標是動態(tài)的。四方風是有生命之氣的風，動態(tài)的主宰時空，日、月、星辰周期的循環(huán)，季節(jié)風向的承接、轉(zhuǎn)換與制約?，斞诺娘L是具有靈性的力量，深深影響天氣、雨量、耕作、健康及醫(yī)療，并使每日清晨的旭日東升，天天率領瑪雅族戰(zhàn)勝黑暗，奔向光明?，斞胖醒胗钪鏄溆腥缰袊囊捉?jīng)的二儀、四象、八卦。它是一個抽象符號代表瑪雅陰陽、生命之氣的升降出入、方位、天氣、歷法周期、天人地合一的哲學思維。 瑪雅醫(yī)學 瑪雅將致病因素分為：自然因素、情緒因

10、素與超自然因素。 瑪雅強調(diào)風的致病因素：諸病皆起于風。風有自然風與超自然風。邪風可能由于自然因素(四方風，山林之風，食物)，情緒因素(驚，怒，嫉妒)，超自然因素(觸犯神靈，違背誓言，違背社會規(guī)范，詛咒人)引起。風有寒熱、燥、濕之分。風寒，風熱，風燥，風濕夾雜，引人致病?，斞潘_滿道士對精神異常病癥的治療非常有特色?，斞耪Z的“淫風”字是“iik”?，斞抛逑嘈拧帮L”有“靈”的屬性?！办`”有邪靈、善靈之分?，斞湃俗钗窇中办`與夜邪風的侵襲

11、。當邪風吹襲到人的頭則患頭風，吹襲到胃腸則患腸風，吹襲到關節(jié)則息歷節(jié)風。風有寒熱之分。寒熱兩極的不平衡諸如飲食、情緒失調(diào)、工作過度、倦怠等導致機體的失衡，使人生病。寒與熱的不平衡，貫穿所有的瑪雅疾病。情緒可分為熱性情緒與寒性情緒。怒為熱性情緒；驚恐為寒性情緒。 瑪雅的常見疾病以寒病、熱病、風病居多。 瑪雅的病機、病理以虛寒，實熱為主?，斞湃梭w弱，嬰兒夭折率與成年人的死亡率較高。實熱是指成年人的體熱，不自主地傳給幼兒引起兇

12、眼(evileye)。 瑪雅的病機、病理分析以巫術為主?，斞旁诓C、病理分析強調(diào)“風”的致病因素：認為“虛邪賊風”不但起于四方，并且食物、動物、邪靈均可發(fā)展為虛邪賊風而影響人體健康。 脈診的比較 瑪雅的診斷法包括瑪雅四診：脈診、手診、聽診與觸診。巫術診斷法：光石診斷法、雞蛋診斷法、樹脂火焰診斷法。 治則 瑪雅生活中的每一事物均與風有關。風邪可能來自于人、動物、植物、圣殿、瑪雅的神靈、圣人等。在臨床

13、治療無論是按摩、推拿、拔罐、針刺放血、藥浴、本草藥物，首先注重驅(qū)逐“風”邪。 治法 瑪雅醫(yī)學是一種既能治療生理病又能治療情志異常病的雙叉式醫(yī)療系統(tǒng)。情志異常病包括過度的憤怒、憂傷、恐懼、驚嚇(嚇破膽)、嫉妒、心碎等所引起的疾病?，斞潘_滿道士善于用咒語、拜神儀式、信心與愛的禱告力量、光石療法(sastun)、護身符、夢幻、點香、圣水、托夢、光旋療法等治療情志異常疾病。治療方法中最具有特色的是禱告，其次是本草藥、藥浴、拔罐與

14、針刺法。 瑪雅族視疾病的治療是一個團隊通力合作，信心得勝的過程。這個團隊成員包括天上的神靈，醫(yī)治者的禱告，燒香，藥用本草，藥浴，病人的信心等各盡其職，是天、人、地相互配合，通力合作，才能達到疾病治愈的效果。 治法包括藥物治療法與非藥物治療法。藥物治療法包括藥浴、食療法及帳幕火石汗法(SweatLodge)。非藥物治療法包括：禱告-燒香-祭拜治療法(Prayer)，儀式與祭典(Ritual&Ceremony)，光石治療法(

15、Sastun-會說話的石頭)，護身符(Amulets)，咒語巫術治療法，神靈向?qū)?，夢幻，心理輔導，幽默(humor)及笑療法，推拿按摩法(Talladas)，拔罐法，皮刺(Jup)，針刺放血法(Tok)，光旋環(huán)治療法(ChakraTherapy)等。 藥物治療法 瑪雅人將食物、植物、藥物，分為熱性和寒性。溫熱療法常應用于寒冬易發(fā)的病癥。相對地，寒涼療法常應用于炎熱天氣易發(fā)的病癥。藥物主要分為寒藥與熱藥。臨床上大部分用生藥

16、，單位藥，也用復方方劑。 瑪雅在中美洲的熱帶森林用250多種本草(如：蕓香、羅勒、金盞花、野菊花、夏枯草、煙草、車前草、蘆薈等)帳蓬汗法解毒來治療疾病。瑪雅人常常說：“大地是醫(yī)藥的母親，醫(yī)藥不只是在診所、醫(yī)院；醫(yī)藥就在我們生活的四周：四周的空氣、樹木芬芳的花草、江、河、海、日光是養(yǎng)生、疾病治療的泉源?！?瑪雅用解肌發(fā)汗藥物如野煙草(Nicotinnatabacum)發(fā)汗解除高熱；芳香本草能驅(qū)除風邪。治療風病，如香菊(pl