西漢法制與社會(huì)階層變遷.pdf

1、社會(huì)分層作為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象長(zhǎng)時(shí)段地存在于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，軸心時(shí)代的先哲們對(duì)社會(huì)分層問(wèn)題已經(jīng)進(jìn)行過(guò)深入的理論思考，尤其是先秦儒家集大成者荀子提出應(yīng)當(dāng)以禮、法為指導(dǎo)對(duì)社會(huì)階層進(jìn)行合理劃分以利于治國(guó)理政的理論，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以禮治、法治兩手解決社會(huì)分層問(wèn)題產(chǎn)生重要影響。軸心時(shí)代關(guān)于法治與社會(huì)分層的經(jīng)典理論在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)型塑階段的西漢得到了印證。本論根據(jù)史籍中反映的西漢社會(huì)階層變遷的客觀歷史現(xiàn)象，擇取王侯、官僚、商人、游俠四個(gè)典型的社會(huì)階層為

2、研究對(duì)象，借助出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)中的法律史料，探討法律制度對(duì)西漢社會(huì)階層變遷的作用與影響。揭示以皇帝為核心的西漢統(tǒng)治集團(tuán)通過(guò)怎樣的律令制度設(shè)計(jì)調(diào)整各階層利益關(guān)系，以強(qiáng)化對(duì)社會(huì)各階層的控制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的治理，同時(shí)藉由社會(huì)階層變遷的過(guò)程與結(jié)果進(jìn)一步深化我們對(duì)西漢法律制度與西漢社會(huì)的認(rèn)知與理解。全文由緒論、正文五章及結(jié)語(yǔ)三大部分組成。
　　緒論部份說(shuō)明本論題的緣起，研究意義及價(jià)值；對(duì)本研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，明確研究思路及核心觀點(diǎn)

3、，說(shuō)明本論題的研究范圍與研究方法。正文五章是論文的主體部份，從以下五個(gè)方面對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述：
　　第一章，西漢法律制度與社會(huì)階層變遷之基礎(chǔ)。法律制度與社會(huì)階層均根植于深厚的政治、經(jīng)濟(jì)、文化土壤，因此本章著重對(duì)西漢社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行梳理。政治基礎(chǔ)，從郡縣制與官僚制演進(jìn)的角度探討皇帝制度的成立，揭示皇權(quán)政體的集權(quán)特質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，西漢經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了漢初“相對(duì)自由”階段向中期統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)主要表現(xiàn)為國(guó)家專賣

4、和重農(nóng)抑商兩個(gè)方面；文化基礎(chǔ)，軸心時(shí)代思想家提出的社會(huì)分層理論與因能授官的取材策略深刻地影響著西漢社會(huì)，因能授官的“能”在西漢不同階段被賦予了不同的內(nèi)涵，自武帝獨(dú)尊儒術(shù)始，“能”更多地被詮釋為儒學(xué)知識(shí)。以上政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同決定了西漢法律制度的時(shí)代特色，進(jìn)而影響社會(huì)階層的變遷方向。
　　第二章，西漢法律制度與王侯階層變遷。西漢承襲嬴秦皇帝制度的同時(shí)大行分封，以丹書鐵契、盟誓、剖符、詔令等形式封賞功臣、宗室為王侯，賦予并保障其政治

5、、經(jīng)濟(jì)甚至軍事特權(quán)。但是皇權(quán)政體的集權(quán)特質(zhì)與王侯分權(quán)是根本沖突的，皇帝制度與封建制的固有矛盾決定了漢國(guó)中央與諸侯國(guó)、皇權(quán)與王侯的對(duì)抗無(wú)法避免。所以，漢王朝通過(guò)頒行推恩令、酎金律、左官律等一系列律令一再壓縮王侯的生存與發(fā)展空間，王侯階層由此日漸式微。法律抑制下王侯衰落的另一面則是政治權(quán)力愈漸集于中央，集于皇帝。
　　第三章，西漢法律制度與官僚階層變遷。藉由仕進(jìn)制度選舉人才以建立高效的官僚體系為統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政所必需。西漢仕進(jìn)制度于

6、初期承襲秦制，中期開(kāi)始逐漸青睞儒生、依賴儒學(xué)。儒學(xué)與仕進(jìn)制度的結(jié)合推動(dòng)了西漢官僚階層的結(jié)構(gòu)性變遷，官僚階層中儒官比例增加，“士大夫政治”格局由此奠基。儒官積極參與立法建制，前中后期均不乏代表性人物為西漢法治作出貢獻(xiàn)，儒學(xué)由此滲透到國(guó)家的立法建制、司法裁判當(dāng)中，儒學(xué)的獨(dú)尊地位得到鞏固。統(tǒng)治階層正是通過(guò)將儒學(xué)引入仕進(jìn)制度強(qiáng)化了對(duì)文化領(lǐng)域的控制。
　　第四章，西漢法律制度與商人階層變遷。西漢法律制度對(duì)商人的抑制是主流的，漢初律令對(duì)商人生

7、活方式加以限制并且切斷商人入仕之途，后又屢次遷徙之，武帝主政的漢中期抑商達(dá)到頂峰，幣制改革、均輸、平準(zhǔn)、告緡令等諸多法令透露著明顯的抑制商人傾向。但是，漢國(guó)家在抑制商人的同時(shí)為了國(guó)計(jì)民生，又頒行了一系列有利于商業(yè)發(fā)展的法令，如通關(guān)梁，馳山澤之禁，而且均輸、平準(zhǔn)之法亦可解讀為國(guó)家對(duì)商業(yè)的重視。在抑制商人與重視商業(yè)的法令左右下商人階層或兼并土地，跨界經(jīng)營(yíng)成為大土地所有者，或利用國(guó)家政令拜爵入仕成為官宦，藉此，西漢商人階層的變遷主要體現(xiàn)為身份

8、的多元化。這兩類看似相悖的法令，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，漢王朝希冀利用這些法令打擊商人以實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)制，進(jìn)而維護(hù)大一統(tǒng)秩序。
　　第五章，西漢法律制度與游俠階層變遷。游俠的特質(zhì)是以俠義精神與實(shí)際行動(dòng)得到輿論認(rèn)同，進(jìn)而建構(gòu)以己身為中心的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。此人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)成為游俠采取社會(huì)行動(dòng)的基礎(chǔ)，游俠對(duì)社會(huì)秩序的影響可以分為兩類，一是違法犯禁，破壞官方建構(gòu)的秩序，比如藏匿亡命、涉私斗、報(bào)私仇、橫行無(wú)忌、武斷鄉(xiāng)曲；二是行俠仗義，輔助國(guó)家律令、地

9、方政府以維持社會(huì)秩序，比如賑濟(jì)鄉(xiāng)里，扶助貧弱，調(diào)解民間糾紛等等。對(duì)于社會(huì)秩序，游俠猶如一把雙刃劍，西漢的律令制度與具體的治理措施也呈現(xiàn)出打擊與利用并存的兩面性。因此，游俠階層在西漢中后期逐漸發(fā)生變化，其一，精神風(fēng)貌與行事方式的轉(zhuǎn)變，漸有“君子退讓之風(fēng)”；其二，身份轉(zhuǎn)變，有的開(kāi)始放棄游俠的身份，取得國(guó)法認(rèn)同的身份，比如：入仕為官。西漢統(tǒng)治者經(jīng)由律令制度抑制、任用游俠，促成了游俠的轉(zhuǎn)變，也加強(qiáng)了對(duì)地方社會(huì)的控制。
　　總之，在我國(guó)傳統(tǒng)