社會轉(zhuǎn)型與宗教管理模式的轉(zhuǎn)變——以浦東新區(qū)基督教現(xiàn)狀為例.pdf

1、中國不僅是一個多民族的國家，還是一個多宗教的國家。在長期歷史發(fā)展中，形成了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局，13億人口中有1億多人信仰各種宗教。社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高，極大地沖擊著傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式和思維定勢；貧富差距的拉大，使一部分人出現(xiàn)心理不平和精神迷失；多種經(jīng)濟成分的出現(xiàn)，必然帶來文化需求和精神需求的多元化。因此，在我國現(xiàn)代化的過程中，宗教信仰人數(shù)的增多，幾乎是不可避免的社會現(xiàn)象。基督教

2、作為進入中國最晚的宗教，在改革開放以來卻是發(fā)展最快、影響最大，它的入世性、擴張性等特點極好地適應了中國正在轉(zhuǎn)型的社會?！　∑謻|新區(qū)處于中國改革開放的前沿陣地，開發(fā)開放的現(xiàn)狀和城郊結(jié)合的地域特點吸引了大量流動人口的涌入，金融中心的地位使得境外人士也相對集中，其中不乏基督教信徒。隨著開發(fā)開放步伐的不斷加快，新區(qū)不少宗教活動場所相繼開放，使浦東原本歷史悠久、基礎深厚的宗教活動更趨復雜；同時伴隨著社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟發(fā)展、人員流動、國際交往的增多，

3、宗教傳播活動呈現(xiàn)出新的特點，這些都給浦東的宗教事務管理、社會管理帶來了一定的挑戰(zhàn)和壓力。而我們現(xiàn)有的宗教事務管理模式已經(jīng)不適應這些新情況和新局面，必須在加快政治、經(jīng)濟體制變革的過程中做出相應調(diào)整?！　”疚脑噲D把浦東新區(qū)的基督教現(xiàn)狀放在我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟、政府職能從全能包辦到有限責任的大背景下進行分析，探索在堅持宗教信仰自由原則的前提下，樹立宗教事務管理的新理念，同時提出更加科學合理的立法和施政建議，去其與社會主義社會自身發(fā)展規(guī)