《威斯敏斯特信條》及其神學(xué)基礎(chǔ).pdf

1、《威斯敏斯特信條》是在英國(guó)國(guó)教的背景下產(chǎn)生的,在英國(guó)宗教改革的大環(huán)境下成文,其內(nèi)容不僅包含加爾文改革宗的思想,而且有信義宗的痕跡,有天主教的教義信條。就自然而然地具有了特殊的英國(guó)特色。筆者希望通過(guò)對(duì)于《威斯敏斯特信條》的研究,梳理英國(guó)宗教改革的歷史背景及其發(fā)展過(guò)程,分析英國(guó)國(guó)教和英國(guó)宗教改革思想的神學(xué)發(fā)展基礎(chǔ),進(jìn)而呈現(xiàn)英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)與美國(guó)宗教信仰主流的內(nèi)在聯(lián)系。
　　 本文從《威斯敏斯特信條》出現(xiàn)的歷史背景寫起,概述英國(guó)國(guó)教的

2、建立和發(fā)展情況,梳理從亨利八世宗教改革到威斯敏斯特會(huì)議召開之前的英國(guó)歷史,理清英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的脈絡(luò)。在這樣的前提下,文章分析《信條》的章節(jié)和結(jié)構(gòu),展示其從《圣經(jīng)》開始,依次敘述神、人、基督、教會(huì)和術(shù)世等信義教條的順序,并概括其主要特點(diǎn),包括其現(xiàn)代教義神學(xué)分段式的敘述結(jié)構(gòu)、貫穿始終的惟有《圣經(jīng)》論的立場(chǎng)、對(duì)于預(yù)定論的成熟的表述、對(duì)于神的主權(quán)與人的自由之間的平衡的觀念、對(duì)于神與人在歷史中的關(guān)系的圣約神學(xué)的著重闡述、對(duì)于“有形教會(huì)”和“無(wú)形

3、教會(huì)”的劃分以及完全否定羅馬教皇統(tǒng)制基督信徒的態(tài)度。
　　 從整體上說(shuō),《信條》以《圣經(jīng)》為依據(jù),以自早期教會(huì)以來(lái)的教義思想為神學(xué)基礎(chǔ),宗教改革理論貫穿始終,不僅具有鮮明的英國(guó)清教色彩,而且飽含著天主教、路德宗等歐洲大陸的某些神學(xué)觀點(diǎn),是一部概括性的信仰告白,呈現(xiàn)出兼容并蓄、取精用弘的特點(diǎn)。通觀整個(gè)《威斯敏斯特信條》及與之相關(guān)的大小要理問(wèn)答,《圣經(jīng)》的記述順序就是《信條》敘述順序,從上帝創(chuàng)世開始,到最終的審判結(jié)束;《信條》始終堅(jiān)

4、持《圣經(jīng)》的正確性和可信性,將《圣經(jīng)》當(dāng)作人類一切行為的依據(jù)。同時(shí),信條堅(jiān)持預(yù)定論的思想,相信神至高無(wú)上的主權(quán)和神的預(yù)定,提出無(wú)條件揀選的理論,認(rèn)為并不是所以人都可以得救,堅(jiān)信只有選民才能夠得救,而未蒙恩召的人將進(jìn)入永死的境地。另外,《信條》秉持因信稱義的理念,主張選民由于恩賜的信被上帝稱為義,從而把“信”放在了一個(gè)至關(guān)重要的地位上,不僅將“信”視為一個(gè)前提條件,而且進(jìn)一步使“信”與十字架疊合,成為聯(lián)系基督徒和耶穌基督的紐帶,并且認(rèn)為正

5、是“信”使基督徒相信《圣經(jīng)》中所啟示的一切都是真實(shí)的,并對(duì)于《圣經(jīng)》中不同的經(jīng)文作出相同的回應(yīng)。最后,《信條》體現(xiàn)了明確的恩典意識(shí),認(rèn)為神的白白給予就是恩典;面對(duì)神的恩典,人是完全被動(dòng)的,恩典的降臨與人的言行和意志沒有任何的關(guān)系,完全出于神意。《信條》進(jìn)一步說(shuō)明,恩典是神與基督所定立的,恩典在基督里面,信仰基督、跟隨基督是使恩典產(chǎn)生功效的惟一原因。
　　 《威斯敏斯特信條》對(duì)英國(guó)和美國(guó)的基督教都產(chǎn)生了巨大的影響。在英國(guó),長(zhǎng)老會(huì)、