“化洋入土”-基督教的本土化與包容性政治——基于河南Y村的田野調(diào)查.pdf

1、改革開放以來，隨著宗教信仰自由政策的貫徹落實(shí)，基督教在我國(guó)尤其是農(nóng)村地區(qū)獲得了迅猛的發(fā)展，現(xiàn)已成為我國(guó)五大宗教中人口增長(zhǎng)最快的宗教?；浇淘谖覈?guó)農(nóng)村社會(huì)的快速發(fā)展已成為不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。基督教作為一種異質(zhì)文化是如何在我國(guó)傳統(tǒng)文化非常濃厚的農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)其本土化歷程的，是我們不得不深思的一個(gè)問題。筆者選取豫西地區(qū)的一個(gè)普通的村莊為調(diào)查地點(diǎn)，通過對(duì)該村基督徒宗教生活以及村民生活的深入考察和描述，力圖展示出基督教如何進(jìn)入該村莊進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其本土化

2、的過程。論文主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
　　 第一章主要圍繞基督教如何進(jìn)入Y村進(jìn)行記述的。在深入考察的基礎(chǔ)上描述了基督教進(jìn)入Y村的三個(gè)途徑：婚姻、親戚朋友的引領(lǐng)、傳教士的宣揚(yáng)；同時(shí)，展示了基督教作為異質(zhì)文化在進(jìn)入Y村的過程中與Y村傳統(tǒng)文化的碰撞與融合的事實(shí)場(chǎng)景。
　　 第二章主要圍繞基督教如何進(jìn)入Y村村民的生活展開的。主要從基督教進(jìn)入Y村村民生活的外在驅(qū)動(dòng)因素，Y村村民接受基督教的內(nèi)在動(dòng)機(jī)以及基督教進(jìn)入Y村村民的具體途徑

3、這三個(gè)方面進(jìn)行的。
　　 第三章主要圍繞基督教如何進(jìn)入Y村村民的心靈進(jìn)行描述的。主要從村民在困境中的無助與急于尋求幫助的心理狀況、在“靈驗(yàn)”中與遇到了神、在現(xiàn)實(shí)生活中又會(huì)遇到疑惑與不解從而在信仰中處于徘徊之中，以及由于上帝愛的吸引使一些人委身于教會(huì)之中這四個(gè)方面展示出了基督教走進(jìn)村民心靈深處一般的心理經(jīng)歷。
　　 第四章主要展示出基督教在Y村實(shí)現(xiàn)其本土化的表現(xiàn)。主要從中西合璧的教堂建筑、生活化的傳道風(fēng)格、隨意化的祈禱生活

4、以及地方化的信仰形式四個(gè)方面進(jìn)行闡述的。
　　 第五章主要是圍繞基督教的本土化與我國(guó)包容性政治的關(guān)系進(jìn)行論述的。主要從歷屆政府注重保障人民的宗教信仰自由的權(quán)利，為村民們的信仰生活營(yíng)造了寬松的信仰環(huán)境，這為基督教在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的本土化提供了政策上的“保護(hù)傘”。
　　 結(jié)語部分指出基督教在農(nóng)村社會(huì)本土化的過程中還存在著一些不容忽視的問題。我國(guó)基層的宗教工作者只有對(duì)基督教在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行合理的引導(dǎo)，充分發(fā)揮其積極作用，