論中國古代市民階層審美文化的發(fā)生、發(fā)展及其特點.pdf

1、隨著時代的發(fā)展、文化的演進(jìn)，中國美學(xué)在不斷的自我修整中逐漸豐富與完善，特別是在中西美學(xué)、古今美學(xué)互補研究的促進(jìn)下，以大眾文化、市民審美為關(guān)鍵詞的美學(xué)研究日漸擴展，中國古代市民階層審美文化的研究也逐漸浮出水面。中國古代市民階層審美文化以市民階層所喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)為其物化形式，濃縮著市民階層的審美情趣和審美理想，凝聚著他們對美、對生活、對人生的感受和體悟。中國古代市民階層審美文化的主體是市民。作為一個特殊的社會群體，中國古代的市民階層因

2、其不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有一定的文化水平而與農(nóng)民相區(qū)別；其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，因其沒有顯貴的高官，沒有雄厚的經(jīng)濟實力而與達(dá)觀顯貴相區(qū)別；他們大多受過教育，有一定程度的文化修養(yǎng)，身上也承載著一定的民族文化傳統(tǒng)，但他們的所學(xué)多是一些較為粗淺的文化知識，因而區(qū)別于文人雅士。因此，與鄉(xiāng)村農(nóng)民、達(dá)觀顯貴和文人雅士相比，中國古代的市民階層有著自己獨特的文化品位、審美理想和藝術(shù)追求。本文試圖通過對市民階層的審美文化、對市民階層喜聞

3、樂見的文化藝術(shù)形式的分析，研究市民階層的審美意識、審美理想、美感經(jīng)驗等等，從而總結(jié)出中國古代市民階層審美文化獨特的美學(xué)內(nèi)涵。本文將以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，理論研究與個案分析相結(jié)合，宏觀把握與微觀探索相結(jié)合，以審美社會學(xué)為理論根基，圍繞審美文化研究中國古代市民階層審美活動的諸多現(xiàn)象，從審美形態(tài)學(xué)的理論視角考察中國古代市民階層審美文化所蘊涵的獨特的審美形態(tài)，同時輔以審美心理學(xué)的方法以揭示審美主體心理過程的特點和機制。中國古代

4、市民階層審美文化產(chǎn)生于宋代。商品經(jīng)濟與城市的發(fā)展促使市民階層形成，市民階層對精神產(chǎn)品的需求導(dǎo)致城市文化勃興，同時，中國古代審美文化的通俗化走向也對市民文化的富興起到了推波助瀾的作用。這樣，宋代代表市民趣味的藝術(shù)形式繼承了唐代俗文藝的發(fā)展慣性而獲得一定程度的發(fā)展，市民階層審美文化正式形成。明代是市民階層審美文化蓬勃發(fā)展的時期，在這段時間里，世俗化的文藝作品大量涌現(xiàn)并達(dá)到了非常好的藝術(shù)效果，理論領(lǐng)域也取得了顯著的成績，市民文藝獲得了理論上支

5、持。清代是市民的俗文化與文人的雅文化合流的時期，這一時期市民趣味的“俚俗”文藝經(jīng)過文人的調(diào)整上升為一種與傳統(tǒng)的“雅”文化并行發(fā)展的“通俗”而不“庸俗”的文藝形式，取得了自己得以持存和發(fā)展的藝術(shù)空間和理論空間。通過對中國古代市民階層諸多審美現(xiàn)象的分析，我們發(fā)現(xiàn)，通俗文學(xué)是中國古代市民階層的審美文化代表樣式之一，這種張揚著市民階層審美趣味與審美理想的通俗文學(xué)作品，特別是話本小說主要有以下幾種表現(xiàn)模式：（1）入話開篇的結(jié)構(gòu)模式；（2）韻散相

6、間的敘述方式；（3）類型化的人物形象；（4）真善美一體的藝術(shù)旨趣。這些共同的表現(xiàn)模式彰顯了中國古代市民階層審美文化的共同特征：（1）商業(yè)性與消費性是市民階層審美文化的顯著特征；（2）真實性與前衛(wèi)性是市民階層審美文化的精神特質(zhì)；（3）勸懲性與功利性是市民階層審美文化特定的思維取向；（4）諧趣性與娛樂性是市民階層審美的心理特征。市民階層的審美文化是中國古代審美文化的重要組成部分，對市民階層審美文化作以現(xiàn)代性的闡釋是使中國美學(xué)的研究更加深入