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文檔簡介
1、“道”是具有中國特色的哲學(xué)范疇,它和諸如“德”、“仁”、“義”、“禮”、“理”、“氣”等其它一系列概念共同形成了與西方哲學(xué)不同中國哲學(xué)活語系統(tǒng)。筆者通過分別考察《莊子》一書里“道”這個(gè)關(guān)鍵概念被譯為Nature、(the)Way、God和Tao的歷史,試圖從跨文化的視角獲得譯介背后的思想文化因子?!肚f子》之“道”的英譯歷史本身就是一個(gè)“道”被不斷理解和重新詮釋的過程,其間貫穿著中西哲學(xué)和文化相激蕩的潛流,當(dāng)然也意味著改寫和變異。當(dāng)對Na
2、ture、(the)Way、God進(jìn)行分析后即可得知,它們無一不指向了兩方基督教的思想世界,《莊子》之“道”本身具有的創(chuàng)生性、境界性、原則性都在英譯的過程中被深深地烙上了上帝神學(xué)的色彩。于是,“道”被融攝進(jìn)了規(guī)訓(xùn)、指引、歸宿、信仰的宗教成分,它再也不是一種輕松的萬物齊一、適性逍遙的美妙境界。在它之上,一個(gè)具有絕對權(quán)威的人格神得以聳立,他感受著世間的苦難,指導(dǎo)著人類的進(jìn)路,扮演著救世主的角色??梢?在英譯的過程中,《莊子》之“道”已經(jīng)失卻
3、了它本來的面目,中西之“道”已經(jīng)走向殊途而又不同歸了。
中西文化雖有不同,但絲毫不陰礙它們之間的相互交流和借鑒。在多元文化對話巾,首先要探尋不同文化的發(fā)展軌跡和基本特質(zhì),然后通過對話的形式吸收彼此先進(jìn)的文化營養(yǎng),彌補(bǔ)自己的不足和缺陷。以《莊子》之“道”的英譯為例,正是因?yàn)橹形鞣轿幕澜鐚Α暗馈钡睦斫馍洗嬖谥顒e,才使得對話變得可能和必要。筆者認(rèn)為,對話的結(jié)果不應(yīng)是東風(fēng)壓倒西風(fēng),也不應(yīng)該是西風(fēng)壓倒東風(fēng),而是要在對生命世界的共同審
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