阿旺丹德?tīng)栆蛎魉枷胫q經(jīng)形式研究.pdf

1、生活于18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初期的著名蒙古族學(xué)者阿拉善阿旺丹德?tīng)柪话?A-lag-shaNgag-dbangBstan-darLha-rams-pa)，是精通蒙、藏及古梵文的著名學(xué)者和佛學(xué)大師，在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有蒙藏語(yǔ)法大師、辭學(xué)家、翻譯家、宗教哲學(xué)家、因明學(xué)家、文學(xué)家的美譽(yù)。他用藏文撰寫了諸多以古印度佛教、因明學(xué)、音韻學(xué)、對(duì)著作的闡釋、頌詩(shī)、訓(xùn)諭詩(shī)為主的著作。有塔爾寺藏文木刻版的《智王阿拉善·丹達(dá)拉然巴文集》、《善說(shuō)蒙文文法語(yǔ)飾》以及

2、《詳解日光詞典》等。在本文中以塔爾寺藏文木刻版的《智王阿拉善·丹達(dá)拉然巴文集》，第二卷第三部著作《講說(shuō)、辯論、著作三者之建立·嘉言日光》(Vchadrtsodrtsomgsum-gyirnam-gzheglegs-bshadnyin-byedsnang-bazhes-bya-babzhugs-so)為依托，對(duì)其所論述智者應(yīng)具備的論、辯、著三功德之一的“辯論”進(jìn)行分析研究。
　　本文的引言部分，在簡(jiǎn)要介紹了選題及研究的理論意義和實(shí)踐

3、價(jià)值的同時(shí)，還闡述了關(guān)于阿旺丹德?tīng)柕难芯扛艣r、文獻(xiàn)綜述以及研究方法、思路、重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新之處。期望通過(guò)本文讓更多的人們重新認(rèn)識(shí)這位偉人對(duì)蒙藏佛教文化交流和發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，并對(duì)阿旺丹德?tīng)柋救思捌鋵?duì)佛教邏輯所作出的貢獻(xiàn)給予關(guān)注和研究。
　　第一部分，主要著重介紹阿旺丹德?tīng)柪话推淙恕钠渖?、著作及因明思想概述三個(gè)方面進(jìn)行論述，形成對(duì)阿旺丹德?tīng)柪话头鸾虒W(xué)術(shù)思想的基本認(rèn)識(shí)。
　　第二部分，對(duì)蒙古文《甘珠爾》、《丹珠爾》的基本結(jié)

4、構(gòu)進(jìn)行介紹的同時(shí)，列出其中包含部分因明學(xué)著作的目錄。并引用《龍藏》中關(guān)于因明辯經(jīng)的相關(guān)記載，對(duì)藏傳佛教與蒙古佛教寺院教育體系及辯經(jīng)，從其起源、寺院教育制度以及內(nèi)容和形式的異同,進(jìn)行了比較研究，總結(jié)歸納佛教傳入蒙古地區(qū)后，與蒙古本土文化相融，所形成的寺院建筑形式、彩繪風(fēng)格、寺院人員構(gòu)成和誦經(jīng)方式等佛教蒙古化的特征。
　　第三部分，介紹阿旺丹德?tīng)柪话汀吨v說(shuō)、辯論、著作三者之建立·嘉言日光》一文的同時(shí)，對(duì)阿旺丹德?tīng)枴稗q論格式”(rts