費耶阿本德自由思想初探

1、學校代碼：1 0 4 7 5學 號：1 0 4 7 5 3 0 4 0 0 3 5河南大學研究生碩士學位論文費耶阿本德自由思想初探A P r e l i m i n a r y I n q u i r y o f F e y e r a b e n d ’S專 業(yè)專 業(yè)研 究年F r e e T h o u g h t名 稱：代碼：方 向：科學技術哲學0 1 0 1 0 8科學哲學級： 二o o 四級研究生姓名： 昊朋飛導師姓名、職稱：

2、 塑莖至 逖完成 日 期： 二o o 七年五月科學作為評價其它傳統(tǒng)好壞標準的觀點的批判；最后是他對認為科學與非科學是相分離的認識的批判。第二，他倡導民主監(jiān)督科學，呼吁取消科學家、專家、知識分子優(yōu)越的社會地位和社會特權。民主判定高于專家的意見，專家的意見經(jīng)常帶有偏見，是不可靠的，需要外部控制，外行可以而且必須監(jiān)督科學。第三，他指出科學必須與國家權力相分離。他認為科學之所以處于一種優(yōu)越的地位并主宰一切，并不是由于其具有更強的客觀性和真理性等

3、優(yōu)點，而是由于科學與國家的緊密結(jié)合，以及國家機器為科學唯我獨尊、打擊壓制其他文化提供保證。因此，要實現(xiàn)社會層面的真正自由尤其是意識形態(tài)上的自由，科學必須與國家權力相分離。文章的第三部討論的是費耶阿本德的個體自由思想。這部分也是從三個方面論述的。首先，他指出，與國家權力相結(jié)合的科學作為意識形態(tài)嚴重地束縛著人們的自由。因此，他倡導科學必須與國家相分離，個體有選擇自己生活方式的自由。其次，通過對當下科學對教育壟斷的現(xiàn)實的批判，他指出：為了防止

4、“理智污染”，科學必須與教育相分離。再次，費耶阿本德認為科學作為文化樣式遺忘了人們的生活世界，脫離了人類的文化生活實踐．同時隨著科學的日益理性化和神圣化，人類的文化生活E t 益單調(diào)和齊一。對此，費耶阿本德認為科學作為文化生活方式應“回歸生活”．也就是說，理性主義者應回到現(xiàn)實生活中去，關注人類的文化生活實踐，“告別理性”，發(fā)展文化多樣性，創(chuàng)造豐富多彩的人生。文章的結(jié)語部分在對評價費耶阿本德科學哲學思想方面，指出了應當注意的兩個關鍵方面．