劉秉忠的儒、釋、道思想與詩(shī)歌研究_19387.pdf

1、劉秉忠(1216-1274)是元初的名臣，他推賢舉能，諫阻殺戮，竭盡了一個(gè)儒家文人之所能。其曾遁居于武安山，以全真道者居，后又歸于虛照禪師門下，潛心研佛。金、元之際的北方學(xué)術(shù)思想主要承襲于北宋諸家，尤其受邵學(xué)和蘇學(xué)影響最甚，秉忠“易經(jīng)、象數(shù)、邵氏皇極之書靡不周知”。全真教是興起于金代的新道教，在元初呈現(xiàn)出鼎盛態(tài)勢(shì)，秉忠入道時(shí)間雖短，但始終堅(jiān)守全真道教的宗旨和修行之術(shù)。秉忠隨海云禪師北上覲見忽必烈，直到中統(tǒng)五年(1264)還俗。長(zhǎng)時(shí)間的從

2、釋經(jīng)歷使其深受佛教“隨緣任運(yùn)”思想的影響。
　　 劉秉忠兼及三教思想的特色在于：以釋子的身份從政，且始終以莊老佛禪學(xué)說“治心”，秉承“以夏變夷”的傳統(tǒng)儒家思想，使忽必烈統(tǒng)治集團(tuán)采取“漢法”，實(shí)施“漢治”。但他淡泊功名，不以功名為念，這在他的詩(shī)歌中有集中的體現(xiàn)。儒、釋、道三大傳統(tǒng)文化在劉秉忠身上得到了完美的融合。姚樞在《祭文》中稱他“鑿開三室，混為一家”，筆者以為是中肯的。
　　 劉秉忠的三教思想貫穿在他的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌理