忠實與叛逆：葛浩文文學翻譯研究_4.pdf

1、ShanghaiInternationalStudiesUniversityFIDELITYANDTREASON：ASTUDYOFHOWARDGOLDBLATT’SLITERARYTRANSLATIoN4DissertationSubmittedtotheGraduateSchoolandCollegeofEnglishInPartialFulfillmentofRequirementsforDegreeofDoctorofPhilos

2、ophyByWangLuUnderSupervisionofProfessorZhangJianDecember2012摘要鑒于翻譯行為時刻面臨并處理不同民族之間的文化差異，而處理這些跨語言、跨文化的信息傳遞又不可免地遭遇不同程度的信息失落、扭曲和增添，法國文學社會學家羅伯特埃斯卡皮(RobertEscarpit)敏銳地指出：“翻譯總是一種創(chuàng)造性叛逆”(1987：137)。謝天振教授非常欣賞并贊同這一觀點，認為“它道出了翻譯、尤其是文學

3、翻譯的實質(zhì)”(2012：33)?！笆菍ηО倌陙砩钚挪灰傻膫鹘y(tǒng)譯學理念的一種糾正和補充”(ibid：37)。從上世紀90年代初至今，謝先生不斷撰文予以介紹和闡釋，并在他的《譯介學》一書中給予了比較全面、系統(tǒng)和深入的闡述。創(chuàng)造性叛逆理論承認原作的價值，同時又借鑒了解構(gòu)主義譯論中關(guān)于譯者賦予原作以“來世”、當代闡釋學理論關(guān)于“合法的偏見”等觀點，從跨文化和比較文學的高度，闡述了文學翻譯是一個再創(chuàng)造過程。創(chuàng)造性叛逆理論使譯者獲得了與原作者、讀者

4、平等對話的權(quán)利，為重新審視文學翻譯的本質(zhì)和任務(wù)以及譯者在翻譯過程中的主體地位提供了嶄新的視角?！熬妥g者而言，尤其是一個認真、負責的譯者，他主觀上確實在努力追求盡可能百分之百地忠實原文，盡可能百分之百地把原文的信息體現(xiàn)在譯文中，然而事實上這是做不到的，譯文與原文之間必定存在著差距。這個差距也就注定了翻譯中必定存在著‘創(chuàng)造性叛逆’這個事實”(ibid：36)。創(chuàng)造性叛逆承認譯者的創(chuàng)造性——在追求“忠實”再現(xiàn)原作的過程中“創(chuàng)造性”地克服翻譯中

5、的局限，創(chuàng)造性叛逆與忠實原則可以相輔相成。中國文學正逐步走向世界。作為中國現(xiàn)當代文學首席翻譯家的HowardGoldblatt，中文名葛浩文，已翻譯出版了包括中國大陸、臺灣與香港等30多位作家的小說50余部，對中國文學的海外傳播做出了杰出貢獻。在三十余年的翻譯歷程中，葛先生不斷尋求忠實與創(chuàng)造之間的平衡。作為一位深諳中華文化的美國漢學家，他一方面受到譯入語文化意識形態(tài)、詩學觀念和贊助人系統(tǒng)的影響，另一方面彰顯了一位高瞻遠矚和富有使命感的翻