從接受美學(xué)看“木心熱”_1754.pdf

1、JllllllrllJlllllrfpllJIJllrlrlJlJrlFIIIIII『Y3215582霉短吠學(xué)碩士學(xué)往論文從接受美學(xué)看“木心熱”密級保密期限TheEnthusiasmforMUxinfromthePerspectiveofReceptionAesthetics學(xué)號姓名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師完成時(shí)間答辯委員會(huì)主席簽名F14201074曹夢霞文學(xué)碩士中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)汪成法2017年4月方長安中文摘要木心，1927年出生在浙江

2、桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，書香門第。2006年，木心散文集《哥倫比亞的倒影》在中國大陸出版，引發(fā)“木心熱”?！澳拘臒帷边@一現(xiàn)象，從開始出現(xiàn)一直到現(xiàn)在都飽受關(guān)注，木心的個(gè)人經(jīng)歷及其作品都是讀者、研究者關(guān)注的對象?！澳拘臒帷痹诖箨懙某霈F(xiàn)的是一種偶然，也是一種必然。他本人并不是一位新作家，而是在臺灣、在美國都享有盛名的藝術(shù)家兼作家。本文試圖從接受美學(xué)的角度來闡釋“木心熱”出現(xiàn)的過程、原因以及意義。雖然說，陳丹青等人的推崇是木心在大陸迅速流傳的推導(dǎo)力量，但“木

3、心熱”出現(xiàn)的主要原因是木心個(gè)人豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，長期的文學(xué)素養(yǎng)方面的積累，其作品中存在的召喚結(jié)構(gòu)對讀者的審美需求的滿足，以及作品與讀者在閱讀中所形成的期待視野的契合等。以上這些都是木心能夠得到讀者的喜愛，并且形成熱潮的原因。但究其根本，還是因?yàn)槟拘男闹惺冀K存在的讀者觀念，這種觀念一直影響著木心的文學(xué)創(chuàng)作，其作品中也有所體現(xiàn)，最直觀的還是讀者的態(tài)度。“木心熱”的出現(xiàn)受到了很多的爭議，其文學(xué)價(jià)值也并不被正統(tǒng)文學(xué)界所認(rèn)可，但值得提出的是其作品中

4、所表現(xiàn)出來的“讀者觀念”對接受美學(xué)來說，是一種豐富。除此之外，木心作品中語言的使用一改目前文壇白話泛濫的情況，讓讀者看到了五四以后再次出現(xiàn)的對漢語語言的重視。木心是作家的同時(shí)，也是一位畫家，其文學(xué)創(chuàng)作中必然會(huì)呈現(xiàn)出繪畫的特征，形成獨(dú)特的文體。這些都能夠給讀者以及文學(xué)創(chuàng)作者以創(chuàng)作上的靈感和啟示。讀者在看其作品時(shí)，能夠感受到作者對文學(xué)有著宗教般的信仰。另外，他在作品中呈現(xiàn)出不一樣的文學(xué)觀，以及他試圖在文學(xué)史中融入個(gè)人情思，以此向讀者展示世界