呂留良文章學研究_11236.pdf

1、呂留良生活于明末清初之際，從事文章評點和古文編選工作多年，著作豐贍。在思想上可謂和同時期黃宗羲并駕齊驅(qū)。因受清初文字獄影響，鮮少為人注意。近年來，學術界逐漸對其理學關注，而文章學仍然較少問津。本文在對呂留良散見于諸多論作中的論文語句進行搜集匯編和文章學主要著作版本辨析的基礎上，對呂留良的文章學從文體論、批評方法論、文道論、文氣論以及接受和影響幾個方面進行了系統(tǒng)的研究。
　　第一章為呂留良文章學主要著作的版本辨析。呂留良文章學思想較

2、為集中的體現(xiàn)在《呂子評語》、《晚村先生論文匯鈔》以及《晚村八家古文精選》中，其中前兩者為評點類，后者為編選類，皆為后人整理。本章從版本、體例、編者、編書緣由和意義對以上三種書分布進行了辨析。
　　第二章為呂留良“占文時文皆為文”的文體論。關于時文、古文二者的關系，眾說紛紜，本章首先對主流觀點做了一個整理，然后對呂留良別具一格的“古文時文皆為文”的文體觀進行了探討。
　　第三章為呂留良理學視域下的文道論。本章首先簡要分析了呂留

3、良所處的時代背景以及呂留良本人主要的理學觀點，其次對其受宋明之際理學影響的文道論進行了深層次的研究。呂留良認為“道”是文章的根本，而作出合道之文的方法則是向古人學習，復古人之“道”，而呂留良并沒有因道廢文，要求寫文章要“求真”、“求簡”、“求變”。
　　第四章為呂留良的文氣論。首先對分析了呂留良如何讓看待“氣”在文中的地位，他認為“文以氣為主”，但是持此論的前提是“理主氣輔”。他重視文中之氣，在評點古文文章常用到“氣脈”、“氣體”

4、、“氣骨”、“氣韻”等評語。呂留良評語中涉及“氣”的內(nèi)涵主要分為三大類:“氣勢”，即雄渾而又富于變化之氣;“骨氣”，即剛健爽朗又富于神理之氣;“氣韻”，即簡約而意蘊不盡之氣。
　　第五章為呂留良的文學批評方法論。在文學評點中，呂留良批評方法種類多樣，能夠?qū)⑴u對象在縱向上進行溯源，在橫向進行比較，又能通過書畫等藝術角度來評點文章。采用的批評方法主要有:意象批評、推源溯流、知人論世以及以書畫喻文四個角度各分節(jié)論述。
　　第六章

5、為呂留良的接受和影響。首先是主流學派的總結作用的分析，其次對呂留良作為清代桐城派先驅(qū)人物作了論述。
　　附錄為《呂晚村先生論文匯鈔補編》，這是對編輯整理的《呂晚村先生論文匯鈔》作的補充，主要為曹鍴未收入的呂留良論文語句和后人編選呂留良著作時涉及到的對呂留良文章學的評論。分為兩個部分，第一部分為散見于呂留良著作中的論文語句，第二部分來自于后人編選的呂留良著作中。需要說明的是，《呂子評語余編》中雖然也集中體現(xiàn)了呂之論文思想，但是種類繁