傳統(tǒng)徽商倫理研究.pdf

1、深入挖掘、梳理并合理利用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化和傳統(tǒng)美德資源，是建設(shè)中國特色社會主義道德文化的一個重要方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是一座擁有五千年歷史積淀的道德資源寶庫，其中，不僅有儒家主導(dǎo)的道德文化思想和理論，也有極為豐富、極具“地方性知識”特色的道德生活史經(jīng)驗積累，它們既具有歷史的典范意義，也具有地方性道德生活特色。傳統(tǒng)徽商倫理即是極有代表性的范例，它同歷史上諸如晉商倫理、“江南商人倫理”等典型一起，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會“經(jīng)濟(jì)倫理”或

2、“商業(yè)倫理”之道德文化譜系(Genology)中重要的“板塊”和“環(huán)節(jié)”，并以其獨(dú)特的“地方性特色”而受到現(xiàn)代研究者的關(guān)注。如何進(jìn)一步深入挖掘、梳理、提煉傳統(tǒng)徽商倫理中有價值的菁華，使之轉(zhuǎn)化為社會主義商業(yè)倫理建構(gòu)的有益資源，正是本文的中心主題。
　　本文將基于唯物史觀的方法論原理，以倫理學(xué)方法綜合并“融攝”歷史學(xué)、文本學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)史學(xué)等跨學(xué)科方法，對徽商倫理的基本概念、特征、成因、關(guān)系和價值理念及行為規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)全面的梳理和研

3、究，并重新評價傳統(tǒng)徽商倫理的歷史價值、現(xiàn)代價值及其局限性。
　　論文分導(dǎo)論和五章。導(dǎo)論集中闡述全文依此展開的經(jīng)濟(jì)倫理原理，并依其闡明傳統(tǒng)徽商倫理之基本概念和研究方法，概述迄今為止國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究進(jìn)展，確定本文研究的基本課題、范圍、結(jié)構(gòu)和基本目標(biāo)。第一章，從徽州地域、文化和明清時期的社會歷史變遷的互動關(guān)系中探索傳統(tǒng)徽商倫理的外在與內(nèi)在成因，即經(jīng)濟(jì)成因、地緣成因、文化成因等外在因素以及徽商的組織管理、經(jīng)營特點(diǎn)和資本運(yùn)作等內(nèi)在因素

4、，集中闡述傳統(tǒng)徽商倫理的基本概念、傳統(tǒng)徽商的角色嬗變、傳統(tǒng)徽商倫理的形成與演變。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)徽商倫理是在中國封建社會末期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始萌芽，以及商品經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展的背景下出現(xiàn)的，源于徽州商人或商幫在經(jīng)營過程中為了處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系而形成的基本倫理理念、關(guān)系和經(jīng)商為商之倫理原則和行為規(guī)范，也包括相應(yīng)的倫理關(guān)系、活動之形式、載體。它與商業(yè)倫理、社會倫理以及其他商幫倫理相比，具有自己的鮮明特色。傳統(tǒng)徽商倫理具有地域性、宗族血緣性、工具性

5、、政治攀附性等基本特征。第二章具體探討徽商商幫共同體的內(nèi)容，闡述傳統(tǒng)徽商倫理關(guān)系及其復(fù)雜內(nèi)涵。本文從徽商組織結(jié)構(gòu)中考察徽商商幫的內(nèi)部倫理關(guān)系，也考察徽商商幫與家人、宗族、國家等的外部倫理關(guān)系。本文揭示了之前的研究中從未注意到的一點(diǎn)，即在徽商商幫中實際起規(guī)范作用的是倫理關(guān)系而非單純的倫理觀念，并特別考察了這種內(nèi)生于商業(yè)活動的倫理關(guān)系與一般的社會倫理關(guān)系之間的張力結(jié)構(gòu)。第三章從傳統(tǒng)徽商的內(nèi)部管理制度中，探究其制度性的倫理規(guī)范，特別是挖掘至今

6、雖有人注意到、但一直沒有得到深入和具體闡明的徽商的契約管理方法，本文考察了這種契約管理方法在徽商經(jīng)營管理中的地位和作用，以此來發(fā)掘徽商的契約倫理精神，這是徽商倫理研究中的一個開新的課題。在具體探索了徽商組織、制度和管理中的經(jīng)濟(jì)倫理內(nèi)容之后，本文在第四章從價值理念和行為規(guī)范這兩個層面綜合地闡釋傳統(tǒng)徽商倫理的核心價值觀念。傳統(tǒng)徽商倫理具有賈而好儒、名為儒高，鄉(xiāng)誼為重、合作共生，光宗耀祖、回報鄉(xiāng)里的價值理念;同時，傳統(tǒng)徽商倫理還具有吃苦耐勞、

7、通權(quán)達(dá)變，賈道儒行、重契守約，職雖為利、非義不取，雖富猶樸、尚儉節(jié)用，貨真無詐、誠信戒欺，仗義疏財、博施濟(jì)眾的行為規(guī)范。本文第五章，集中分析傳統(tǒng)徽商倫理的價值和局限，對傳統(tǒng)徽商倫理作出總體性的闡發(fā)和評價。本文認(rèn)為傳統(tǒng)徽商倫理在中國傳統(tǒng)商業(yè)倫理中具有代表性，研究它有助于理解和把握傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想史;傳統(tǒng)徽商倫理是中國傳統(tǒng)儒家倫理的實踐形態(tài)，研究它有助于拓展和深化對儒家倫理和傳統(tǒng)文化的研究。傳統(tǒng)徽商倫理及其研究的現(xiàn)實意義在于，有助于社會和諧

8、和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益、生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一;有利于提高行業(yè)或者商幫整體的經(jīng)營倫理水平，構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場秩序;有助于實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)要素的整合，提升企業(yè)內(nèi)部的管理水平，提升企業(yè)的道德競爭力和文化軟實力。
　　本文結(jié)論:中國傳統(tǒng)商人和商幫，特別是徽商，在強(qiáng)大的以農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)發(fā)展起來的重義輕利的儒家倫理面前，發(fā)展出了一套商業(yè)倫理，這對于中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型確實具有特別重大的意義，它生發(fā)出了一套以

9、商業(yè)活動為基礎(chǔ)、以利為前提而利中取義的倫理價值取向。在徽商倫理關(guān)系中，傳統(tǒng)的血緣倫理關(guān)系被行會內(nèi)部的伙伴倫理關(guān)系在很大程度上取代，“必然的”父子兄弟倫理關(guān)系被“自由的”自愿參與的商幫倫理關(guān)系所取代;自然的親情義務(wù)和政治禮法規(guī)定的君臣等級義務(wù)倫理被自愿立約的契約倫理關(guān)系所取代。與此同時，商幫經(jīng)營管理倫理中也有由經(jīng)驗性管理倫理到制度性管理倫理的演變、從禮德之治走向與法治的結(jié)合、從倫理管理走向與契約管理結(jié)合的可貴嘗試和探索，這些都是中國傳統(tǒng)商