倫理視野下動(dòng)物福利思想研究.pdf

1、保持人與動(dòng)物和諧相處維持生態(tài)平衡已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題之一，倫理學(xué)在考量動(dòng)物在社會(huì)中的地位以及以何種方式對(duì)待動(dòng)物的問題上都起著非常重要的作用。動(dòng)物福利并不等同于一般意義上的動(dòng)物保護(hù)，動(dòng)物福利更加重視和尊重動(dòng)物的生存權(quán)利，以此為基礎(chǔ)促進(jìn)人與自然和諧共生，本課題的研究是為了促進(jìn)我國(guó)動(dòng)物福利概念的普及，為更好的實(shí)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)物生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突破國(guó)際上其他國(guó)家和組織設(shè)置的動(dòng)物制品交易的貿(mào)易壁壘。目前動(dòng)物福利已成為人們

2、越來越關(guān)注的話題，端正動(dòng)物福利保護(hù)的理念就顯得尤為重要，動(dòng)物福利的核心是要滿足動(dòng)物的基本生理、心理需要，科學(xué)并合理地飼養(yǎng)動(dòng)物對(duì)待動(dòng)物，同時(shí)保障動(dòng)物的健康快樂，減少動(dòng)物的痛苦，使動(dòng)物和人類和諧相處。當(dāng)然動(dòng)物福利并不能等同于動(dòng)物權(quán)利，二者是有本質(zhì)的區(qū)別，動(dòng)物福利旨在強(qiáng)調(diào)的是利用動(dòng)物的過程中對(duì)動(dòng)物個(gè)體的整體保護(hù)，與動(dòng)物需求、動(dòng)物健康、動(dòng)物倫理有著密切的關(guān)系。發(fā)展到現(xiàn)階段，動(dòng)物福利成為一門多學(xué)科滲透的交叉型新型學(xué)科。從動(dòng)物福利的起源分析，基本已

3、經(jīng)完成能從單一反對(duì)虐待動(dòng)物到全面提高動(dòng)物生存質(zhì)量的變化歷程。
　　本文首先闡述了動(dòng)物福利概念及其存在的意義，聯(lián)系動(dòng)物福利和生態(tài)倫理、動(dòng)物倫理的觀念對(duì)其進(jìn)行分析，其次梳理了西方哲學(xué)史上關(guān)于動(dòng)物倫理的學(xué)說的演進(jìn)過程主，要分析主流學(xué)派中關(guān)于動(dòng)物倫理與動(dòng)物福利思想的內(nèi)容區(qū)分，動(dòng)物主體論與動(dòng)物客體論的區(qū)別并分析二者的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的尊重、愛護(hù)生命的生態(tài)思想，與道家的萬物平等的生態(tài)思想進(jìn)行分析，再次分析我國(guó)動(dòng)物福利的現(xiàn)狀。在

4、我國(guó)動(dòng)物福利保護(hù)的現(xiàn)狀不容樂觀，導(dǎo)致其發(fā)展緩慢的原因主要?dú)w結(jié)為:動(dòng)物保護(hù)法方面的缺陷、執(zhí)法方面的缺陷、保護(hù)動(dòng)物理念的缺陷，以及現(xiàn)實(shí)中存在許多不法對(duì)待動(dòng)物的行為難以制止，針對(duì)這些原因提出相應(yīng)的解決方案:主要是從消費(fèi)者方面杜絕消費(fèi)珍稀野生動(dòng)物及其制品;拒絕購(gòu)買生產(chǎn)、飼養(yǎng)、運(yùn)輸、屠宰環(huán)節(jié)中有不法對(duì)待動(dòng)物及其制品的現(xiàn)象;對(duì)待娛樂動(dòng)物要給予合理的生存環(huán)境，要在其可以接受的訓(xùn)練范圍內(nèi)進(jìn)行訓(xùn)練;拒絕殘忍對(duì)待娛樂動(dòng)物以達(dá)到盈利目的;提高我國(guó)獸醫(yī)行業(yè)的職