傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的旅游創(chuàng)新研究——以宜昌端午文化旅游節(jié)為例.pdf

1、改革開放下，地區(qū)與城市的發(fā)展不再僅僅依賴于農(nóng)業(yè)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的作用越來越強。從“保真”和“旅游”出發(fā)，傳統(tǒng)民俗節(jié)慶文化的傳承要得以繼續(xù)，現(xiàn)代化是其必然的選擇，而民俗旅游節(jié)慶就是其現(xiàn)代化的一種策略。
　　傳統(tǒng)民俗文化是屬于一個民族的，屬于一個地區(qū)或國家的，也是屬于世界和全人類的。傳統(tǒng)民俗節(jié)慶是民俗文化中燦爛奪目的亮點，但是一直被“養(yǎng)在深閨無人識”，它一旦被策劃、包裝、市場推薦，被世人接受和欣賞，被旅游者感興趣，它

2、將會對地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。我們國家有許許多多的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)慶，但基本停留在區(qū)域民俗文化活動層面，參與者主要為本地區(qū)的百姓和家庭，沒有轉(zhuǎn)化為全人類共享和參與的世界性文化旅游節(jié)慶。目前，春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等幾個主要的全國性民族節(jié)慶已納入法定假日，但只是借其名放大假。民俗文化節(jié)慶的內(nèi)容和活動沒有真正的轉(zhuǎn)化為旅游節(jié)慶和活動。
　　文章廣泛吸收國內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與現(xiàn)代旅游訴求的理論研究成果，進(jìn)一步深化傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的

3、理論研究。在注重原生態(tài)保真的前提下，使旅游節(jié)慶活動成為體驗、傳承和弘揚中華傳統(tǒng)民俗文化的載體，以旅游節(jié)慶手法來包裝、策劃傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動，突顯中華傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的文化特質(zhì)。運用旅游學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科方法，以民俗文化旅游節(jié)慶發(fā)展脈絡(luò)為綱，通過理論與實證案例相結(jié)合，揭示傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與旅游節(jié)慶的互動機理，提出廣泛適用性的傳統(tǒng)民俗旅游節(jié)慶的創(chuàng)建框架，并指出民俗文化旅游節(jié)慶活動只有與時俱進(jìn)才能滿足現(xiàn)代旅游者的愉悅體驗，從而促進(jìn)

4、地域民俗文化的傳承與發(fā)揚。通過一系列旅游創(chuàng)新機制來轉(zhuǎn)變大眾思想接受新型的、現(xiàn)代化的傳統(tǒng)民俗旅游節(jié)慶并最終打造獨樹一幟的地區(qū)或國家民俗文化旅游節(jié)慶品牌。從個案到一般，從理論到實踐，力圖探索出具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的傳統(tǒng)民俗旅游節(jié)慶開發(fā)模式，以期更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承與現(xiàn)代旅游蓬勃發(fā)展的雙贏局面，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為創(chuàng)新民俗文化節(jié)慶旅游開發(fā)方式提供有益的理論依據(jù)和參考。
　　論文包括以下六個部分:
　　第一部分:概述了

5、本課題的選題背景、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究思路和方法;
　　第二部分:闡述了傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與旅游節(jié)慶互動轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)，包括節(jié)慶理論、體驗經(jīng)濟(jì)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等的基本內(nèi)容及其在本論文中的應(yīng)用概要，為民俗旅游節(jié)慶的創(chuàng)建研究奠定相關(guān)的理論基礎(chǔ);
　　第三部分:分析了傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與旅游節(jié)慶的相互關(guān)系，二者之間的差異與互動機理，提出旅游節(jié)慶對傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的創(chuàng)新機制;
　　第四部分:構(gòu)建了具有廣泛適用性的民俗旅游節(jié)慶框架。從旅