限制我國遺囑自由的可行性路徑研究.pdf

1、遺囑自由是私法自治精神在繼承法領(lǐng)域里的一個(gè)重要體現(xiàn)。自由是法律賦予的權(quán)利,但是,正如孟德斯鳩所說:“自由不是無限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！弊杂蓱?yīng)該是受到法律約束的,然而法律是受到社會(huì),政治,經(jīng)濟(jì)等各種因素制約的,因此,遺囑自由也應(yīng)當(dāng)受到社會(huì),政治,經(jīng)濟(jì)等各種因素制約。
　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,民眾法制觀念的改變,財(cái)富積累的增加,1采用遺囑方式處分財(cái)產(chǎn)的公民越來越多,我國繼承法中對(duì)遺囑自由限制過松的弊端越

2、來越多的暴露出來。從“杭州小保姆案”到“人大教授遺產(chǎn)風(fēng)波案”,這些轟動(dòng)一時(shí)的焦點(diǎn)話題,讓我們不禁掩卷深思:必須要對(duì)遺囑自由進(jìn)行必要的約束。而事實(shí)上，特留份制度能夠恰如其分的解決這個(gè)難題,為我們限制遺囑過分自由提供一種基本的制度保障。
　　特留份制度在大陸法系與英美法系均有體現(xiàn),并且廣為應(yīng)用。它是衡平法定繼承人之利益與立遺囑人處分自由權(quán)的一種有效措施。作為一種國家干預(yù)個(gè)人處分遺產(chǎn)的制度,在一些國家適用多年,立法技術(shù)相對(duì)較成熟。因此,

3、本文擬從探討限制遺囑自由的必要性入手,結(jié)合國外繼承法中特留份制度的相關(guān)規(guī)定,進(jìn)而探討我國設(shè)立特留份制度的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。最后,通過借鑒國外的成熟的立法經(jīng)驗(yàn),提出了構(gòu)建我國特留份制度的條文構(gòu)想并闡述了具體理由。
　　除引言和結(jié)語,本文分為四個(gè)部分:
　　第一部分主要運(yùn)用了法哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等分析方法,從理論高度論證對(duì)遺囑自由進(jìn)行限制的必要性。通過對(duì)我國近期發(fā)生的因遺囑過分自由導(dǎo)致糾紛的焦點(diǎn)案例進(jìn)行分析,引出對(duì)遺囑自由限制的必要性

4、之研究。
　　第二部分主要運(yùn)用了歷史分析法、比較分析法,介紹國外采用的限制遺囑過分自由的方法——特留份制度的基本情況。首先,通過參考國外各國的立法經(jīng)驗(yàn),得出域外解決遺囑自由權(quán)濫用的主要方法是特留份制度。在此基礎(chǔ)上，介紹了特留份制度的產(chǎn)生、發(fā)展、價(jià)值、功能等基本概況,為我國借鑒特留份制度奠定初步的基礎(chǔ)。最后,本部分考查了兩大法系,四個(gè)有代表性的國家的法典的相關(guān)規(guī)定,并對(duì)其共通性規(guī)定做了分析,以期為我國構(gòu)建特留份制度提供參考。

5、　　第三部分主要論證了我國構(gòu)建特留份制度的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。本部分運(yùn)用了法理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí),多角度、全方位的來論證現(xiàn)階段我國構(gòu)建特留份制度的必要性,可行性和合理性。在必要性論述中,主要采取比較的方法,通過對(duì)比特留份制度與我國現(xiàn)行的必留份制度,最終得出特留份制度的優(yōu)勢之所在。在現(xiàn)實(shí)意義的論述中,主要通過運(yùn)用法理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行論證研究。
　　在文章的最后,筆者收集了現(xiàn)有的專家關(guān)于民法典建議稿中繼承編

6、的資料,發(fā)現(xiàn)所有學(xué)者不約而同的選擇了構(gòu)建特留份制度,只是具體制度有所不同,這也是對(duì)我國有必要構(gòu)建特留份制度的一個(gè)強(qiáng)有力的說明。通過對(duì)各建議稿的相關(guān)制度規(guī)定進(jìn)行比較評(píng)析,為論文最后提出我國特留份制度的立法構(gòu)想提供了可貴的借鑒。這也是本文的亮點(diǎn)之所在。通過前面幾個(gè)部分的鋪墊,文章提出了我國構(gòu)建特留份制度的具體條文構(gòu)想,并且試著草擬法條。筆者建議特留份制度在民法典里單獨(dú)成章,以體現(xiàn)其重要價(jià)值。對(duì)特留份制度從如下方面設(shè)計(jì)了具體內(nèi)容:特留份的權(quán)利