從多元系統(tǒng)論看《二馬》的英譯本.pdf

1、老舍先生的作品語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，主題緊貼時(shí)代，表現(xiàn)了很高的藝術(shù)性與思想性，受到中外讀者的廣泛喜愛(ài)。早年他教書(shū)謀生于英國(guó)倫敦，《二馬》的創(chuàng)作正是得益于這段豐富的域外生活經(jīng)歷以及他過(guò)人的想象能力。這是老舍唯一的一部把中國(guó)主人公“載到”國(guó)外做生意求生存的作品（《老舍自傳》），這個(gè)特點(diǎn)是中外文化對(duì)比的天然平臺(tái)，而它的翻譯正是衡量文化翻譯理論的一塊試金石。小說(shuō)一經(jīng)面世就受到中外讀者的熱烈追捧，先后出現(xiàn)了三個(gè)不同的英文版本，中國(guó)讀者和學(xué)者則更多地從文化

2、的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了解讀和研究。 本篇論文正是從以色列學(xué)者伊塔馬.埃文-佐哈爾創(chuàng)立的多元系統(tǒng)論的角度來(lái)研究美國(guó)譯者Julie Jimmerson在其《二馬》的英文版本中對(duì)一些翻譯現(xiàn)象的處理方式，試圖通過(guò)實(shí)證研究積累數(shù)據(jù)以證實(shí)或“證偽”多元系統(tǒng)論的相關(guān)理論觀點(diǎn)。作者首先回顧了前人對(duì)《二馬》及其譯作所做的研究，之后簡(jiǎn)單闡釋了多元系統(tǒng)論的主要觀點(diǎn)。在論文的主體部分先是運(yùn)用多元系統(tǒng)論的“文化兼容”理論及與其相關(guān)的圖里的描述翻譯學(xué)的“初級(jí)規(guī)

3、范”理論對(duì)《二馬》被選中翻譯的原因進(jìn)行了探索，然后采用描述翻譯學(xué)推崇的“描寫(xiě)—解釋—預(yù)測(cè)”的研究方法，以原作為控制樣本，以譯作為參考樣本，運(yùn)用多元系統(tǒng)論的“文化地位”理論，在充分描述的基礎(chǔ)上，對(duì)譯者處理三種翻譯現(xiàn)象的方式進(jìn)行了分析和解釋?zhuān)鼈兎謩e是（1）“話語(yǔ)”的翻譯；（2）文化詞匯的翻譯；和（3）比喻的翻譯。最后，依據(jù)上述的描述、分析和解釋對(duì)譯作在目標(biāo)文化中的接受和功能進(jìn)行了合理的預(yù)測(cè)。作者發(fā)現(xiàn)，多元系統(tǒng)論從文化的角度看待翻譯，對(duì)于待

4、譯作品的選擇和翻譯策略的確定有很強(qiáng)的解釋功能，在一定程度上揭開(kāi)了人類(lèi)翻譯時(shí)大腦如何運(yùn)作這個(gè)“黑匣子”。它開(kāi)創(chuàng)了一條系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的、描述性的、功能性的、以目的語(yǔ)為導(dǎo)向的研究翻譯現(xiàn)象的途徑，與以往的所謂翻譯理論（佐哈爾稱(chēng)之為個(gè)人式翻譯批評(píng)）大相徑庭，大大拓展了翻譯學(xué)的研究范圍，帶動(dòng)了翻譯學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”。它對(duì)歷史及社會(huì)因素的強(qiáng)調(diào)，提高了翻譯學(xué)在整個(gè)文化學(xué)中的地位，使譯本上升到與其它文本同等的地位（巴斯內(nèi)特，1998a：108；轉(zhuǎn)引自張南峰，