意義的翻譯：符號(hào)學(xué)視角.pdf

1、社會(huì)是一個(gè)充滿各種聯(lián)系的復(fù)雜集合體，事物在這個(gè)集合體中被直接或間接地聯(lián)系著。世界上存在的各種符號(hào)就是這個(gè)集合體約定俗成的心理衍生物，用來表達(dá)事物及其之間的聯(lián)系。 索緒爾和皮爾斯認(rèn)為，語言是符號(hào)的一個(gè)部分，不同符號(hào)之間的關(guān)系具有廣泛的意義。索緒爾認(rèn)為，語言符號(hào)不是一個(gè)事物和名稱的集合體，而是一個(gè)“音響形象”(sound pattern)和一個(gè)更抽象的“概念”(concept)的合成物。借助索緒爾的語言符號(hào)觀，本文嘗試將非語言符號(hào)“

2、心理意象”(mentalimage)理解為“概念”，并將非語言符號(hào)“心理意象”與之相應(yīng)的語言符號(hào)結(jié)合起來建立一種相互依賴的聯(lián)系。另外，皮爾斯闡述了指號(hào)過程(semiosis)中符號(hào)的釋義功能，他認(rèn)為意義產(chǎn)生于符號(hào)之間無止境的釋義過程中，也就是說單個(gè)符號(hào)沒有意義，只有被其他符號(hào)解釋以后，意義才會(huì)產(chǎn)生。 意義通常被劃分為指稱意義，句法意義和語用意義。指稱意義就是語言與它所描述或敘述的客觀世界的實(shí)體或事件之間的關(guān)系；句法意義就是語言內(nèi)

3、部成分之間的關(guān)系；語用意義就是語言與其使用者之間的關(guān)系。但是，這些傳統(tǒng)的意義分類僅局限于語言本身，忽略了語言使用者在語言和現(xiàn)實(shí)之間所起到的銜接作用。本文的“心理意象”就是語言使用者腦海里最形象，也最抽象的銜接點(diǎn)。本文從符號(hào)學(xué)的角度將意義重新劃分為語內(nèi)意義(intralingual meaning)和符際意義(intersemiotic meaning)，這種劃分方式直接來自于雅各布森的翻譯三分法，語內(nèi)翻譯(intralingual tr

4、anslation)，符際翻譯(intersemiotic translation)和語際翻譯(interlingual translation)。語內(nèi)意義是同一語言內(nèi)語言符號(hào)之間的關(guān)系，符際意義被理解為語言符號(hào)與非語言符號(hào)(特指心理意象)之間的關(guān)系。這種意義分類的優(yōu)勢(shì)在于促進(jìn)了語言符號(hào)與其關(guān)系密切的非語言符號(hào)(心理意象)的聯(lián)系，進(jìn)而深化了對(duì)意義的探究。 從不同的角度，人們對(duì)“翻譯”這個(gè)概念的理解是多樣的。中文的“翻譯”一詞就可