文學(xué)模糊：經(jīng)歷的缺失.pdf

1、模糊性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)特征之一，早已引起了人們的注意。但是直到最近，模糊才得到系統(tǒng)研究。1965年，美國(guó)科學(xué)家扎德發(fā)表了著名論文《模糊集合》，對(duì)很多學(xué)科影響深遠(yuǎn)，也給系統(tǒng)研究語(yǔ)言模糊提供了理論基礎(chǔ)。近年來有關(guān)模糊語(yǔ)言學(xué)的專著和數(shù)量很多，而且，更多的模糊現(xiàn)象開始引起人們的注意。但是絕大多數(shù)的文獻(xiàn)主要是描述性研究。雖然不同種類的語(yǔ)言模糊得到了廣泛關(guān)注，對(duì)模糊成因的研究卻一直很少，多數(shù)文獻(xiàn)談及模糊的成因時(shí)只是寥寥數(shù)語(yǔ)。與此同時(shí)，對(duì)于文學(xué)作品的

2、闡釋因人而異，也有不少語(yǔ)言學(xué)家引入讀者反映理論來解釋文學(xué)模糊，文學(xué)模糊被草率的看成了作者的有意創(chuàng)作，常使讀者誤入歧途。研究模糊語(yǔ)言學(xué)而忽視對(duì)模糊的成因這一基本問題的認(rèn)真探討，勢(shì)必阻礙模糊語(yǔ)言學(xué)研究的深入，不能不說是一個(gè)缺陷。 因此，澄清模糊語(yǔ)言學(xué)中一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)真探究模糊的成因很有必要。認(rèn)知科學(xué)尤其是與辯證唯物主義相結(jié)合的認(rèn)知科學(xué)為人們研究語(yǔ)言提供了新的視角和理念，對(duì)研究語(yǔ)言模糊性的成因同樣大有裨益。 本文的創(chuàng)新點(diǎn)即

3、在于運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，探討文學(xué)模糊的成因。通過運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，文章得出文學(xué)模糊在很大程度上產(chǎn)生于讀者對(duì)文學(xué)作品作者經(jīng)歷知識(shí)的缺失的結(jié)論，從而主張譯者在文學(xué)翻譯當(dāng)中妥善處理文學(xué)模糊。既然語(yǔ)言的模糊性是所有自然語(yǔ)言的本質(zhì)特征，那么譯者就應(yīng)該在翻譯當(dāng)中力求做到與原作的模糊對(duì)等，如果因?yàn)槟康恼Z(yǔ)和源語(yǔ)的差異，必須要消解原作的模糊，那么譯者就要認(rèn)真研究原作者的生平經(jīng)歷，以免錯(cuò)誤的消解原作的模糊，誤導(dǎo)譯文讀者。本文分以下四個(gè)部分展開討論

4、： 第一部分簡(jiǎn)要說明作為語(yǔ)言本質(zhì)之一的模糊性的大量存在，簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)模糊的定義、特征和語(yǔ)言不同層次模糊性的探究。并且匯總了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家們對(duì)語(yǔ)言模糊性產(chǎn)生原因的零星闡述，指出對(duì)文學(xué)模糊成因探究的不足。 第二部分是論文的主體部分。首先，指出文學(xué)模糊性開始被看成文學(xué)未定性，得到了讀者反映文學(xué)批評(píng)理論的縱深闡述，從而被看成是作者的刻意創(chuàng)造。但是“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”實(shí)在不能讓人理解成作者的追求。文章接下來引入

5、認(rèn)知理論，主要詳細(xì)闡述了作為認(rèn)知理論主體的范疇理論的演變。 第三部分引入現(xiàn)代認(rèn)知理論與辯證唯物主義相結(jié)合的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，通過對(duì)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》四種英譯和莎士比亞的第十八首十四行詩(shī)四種漢譯進(jìn)行個(gè)案分析，對(duì)文學(xué)模糊成因做出了更為現(xiàn)實(shí)的探討，得出文學(xué)模糊的成因在于讀者對(duì)于作者生活經(jīng)歷信息的缺失。 第四部分總結(jié)全文。 綜上所述，文章認(rèn)為，文學(xué)模糊的原因在很大程度上在于讀者對(duì)于文學(xué)作品作者經(jīng)歷不可避免的缺失。