變換視角 解構(gòu)承傳——對傳統(tǒng)繪畫圖式的重新認識與利用.pdf

1、南京藝術(shù)學院碩士學位論文變換視角解構(gòu)承傳——對傳統(tǒng)繪畫圖式的重新認識與利用姓名：石榮強申請學位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學（中國人物畫）指導(dǎo)教師：周京新20080417南京藝術(shù)學院莢術(shù)學院引言中國傳統(tǒng)繪畫在發(fā)展的過程中，經(jīng)過反復(fù)的修正、積累，逐步形成了一整套程式化的圖式語言和深厚的文化內(nèi)涵。然而，從二十世紀初開始西方的藝術(shù)觀念在不斷的沖擊著中國傳統(tǒng)文化體系，經(jīng)過幾代人的摸索和探求，在中西融合的思路上成果斐然。其中的得失自有公論，對傳統(tǒng)繪畫的認

2、識也在不斷的變化之中，特別是傳統(tǒng)繪畫圖式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，仍在進行著新的演進和探討。第一章傳統(tǒng)繪畫的價值及在當代的處境當今的藝術(shù)龐雜而凌亂，多元的格局、后殖民意識的充斥、藝術(shù)理想主義的喪失，以及強大而浮躁的利益運作體系，中國當代藝術(shù)的地盤日益成為藝術(shù)掮客、想象力貧乏的藝術(shù)家、不負責任的批評家和在其中寄生的業(yè)余票友聚會的最好場所。然而即使這樣，仍然不能否定還是有很多真誠的藝術(shù)家在默默探求、苦苦耕耘，他們在不同的藝術(shù)領(lǐng)域做著各自的努力，而其中很多

3、的藝術(shù)家都在自覺尋找和傳統(tǒng)文脈的關(guān)系。雖然傳統(tǒng)藝術(shù)的影響和力度以及當代藝術(shù)對其的關(guān)注和借鑒還不盡人意，但我們都有理由相信，從傳統(tǒng)的藝術(shù)當中必定能夠挖掘和過濾出真金。傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫圖式也會被更多的藝術(shù)家重新解讀和利用。11傳統(tǒng)繪畫的價值及可開發(fā)的余地傳統(tǒng)繪畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最具代表性的門類，也最能代表整個漢民族的文化價值取向和人文追求。從大量的歷史遺存中我們可以深切的感受到它的深厚和神秘莫測，在以人物、山水、花鳥為主的中國繪畫，無數(shù)文人

4、雅士、繪畫巨匠為之添磚加瓦，才形成今天傳統(tǒng)繪畫的壯麗景觀。這部豐厚的繪畫傳統(tǒng)做為一種資源有著強大的吸引力，吸引著歷代的畫師們不斷的吸收和借鑒，這似乎是中國繪畫史中的一個顯著特征。而這部被不斷修正和填充的繪畫史直到清末時國門被打開之后方才告一段落。西方文化的引進和沖擊，使中國傳統(tǒng)繪畫的審美標準發(fā)生了重大改變，在當時西方主義者看來，中國傳統(tǒng)文人畫的自身局限性，使它無法承擔建構(gòu)一個現(xiàn)代民族藝術(shù)的任務(wù)。而寫實藝術(shù)此時卻成為拯救民族繪畫的靈丹妙藥

5、。自此，中國的繪畫走向了強調(diào)對客觀對象的研究和描繪。1949年之后的中國繪畫被改造成為國家政治意識形態(tài)服務(wù)的工具，沿著歌頌政治的世俗化、大眾化的政治路線進行發(fā)展，由此形成了一種與傳統(tǒng)文人畫的空靈、含蓄、高雅、虛靜等審美標準截然不同的一種歡樂的、陽光的、無個性色彩的“紅光亮”模式。八十年代初，西方文化的巨大沖擊，中國的藝術(shù)開始了對西方現(xiàn)代主義中的形式主義、表現(xiàn)主義、抽象主義和抽象表現(xiàn)主義以及具有后現(xiàn)代特征的觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)的引