關(guān)于重新認(rèn)識(shí)兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)的討論

1、<p>　　關(guān)于重新認(rèn)識(shí)兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)的討論</p><p>　　內(nèi)容摘要：新古典綜合派和新劍橋?qū)W派在如何解讀凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想這項(xiàng)工作上產(chǎn)生了重大分歧，并導(dǎo)致了著名的兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)。兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)涉及廣泛的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但對(duì)于解讀凱恩斯認(rèn)識(shí)和處理時(shí)間的方法卻是一個(gè)最為核心的爭(zhēng)論。通過(guò)強(qiáng)調(diào)預(yù)期的作用來(lái)連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是凱恩斯駁斥正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要突破口，而新古典綜合派則試圖將凱恩斯的理論重新納入一般的均衡軌

2、道。新劍橋?qū)W派認(rèn)為新古典綜合派的做法是從根本上曲解了凱恩斯的原意，從均衡觀走向了歷史觀正是凱恩斯革命的真正精髓所在。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：新古典綜合派 新劍橋?qū)W派 凱恩斯 時(shí)間維度 </p><p>　　凱恩斯之后，在對(duì)凱恩斯理論的繼承和發(fā)展上，以薩繆爾森、托賓、索洛等人為代表的新古典綜合派（美國(guó)劍橋）與以羅賓遜夫人、卡爾多、斯拉法等人為首的新劍橋?qū)W派（英國(guó)劍橋）就資本理論、分配

3、理論、發(fā)展理論等眾多領(lǐng)域展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是如何發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，形式上則表現(xiàn)為作為后凱恩斯主義的兩個(gè)支派怎樣做才能真正繼承和發(fā)展凱恩斯理論的問(wèn)題。在如何繼承和發(fā)展凱恩斯理論這個(gè)問(wèn)題上，兩個(gè)劍橋?qū)W派之間同樣充滿了分歧，其中有一個(gè)根本性的分歧，就是他們對(duì)于凱恩斯如何認(rèn)識(shí)和處理時(shí)間的不同解讀。 </p><p>　　凱恩斯革命以及凱恩斯對(duì)時(shí)間的處理 </p><p>　　

4、在凱恩斯之前，由古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家所倡導(dǎo)的“看不見(jiàn)的手”原理、“供給將創(chuàng)造自己的需求”原理以及貨幣中性原理等早已深入人心。對(duì)這些基本原理的信仰使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家們相信：真實(shí)工資的迅速調(diào)節(jié)能帶來(lái)勞動(dòng)力市場(chǎng)的均衡。因此，充分就業(yè)均衡是勞動(dòng)市場(chǎng)的常態(tài)。過(guò)去的歷史對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有什么影響，人們對(duì)未來(lái)的預(yù)期對(duì)現(xiàn)在也沒(méi)有什么影響。凱恩斯試圖摧毀這些傳統(tǒng)，對(duì)于時(shí)間維度的處理就是他破舊立新的突破口。 </p><p>　　凱恩斯認(rèn)識(shí)到“在生產(chǎn)

5、者付出成本到最后的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的期間，往往是有一段時(shí)間間隔的，有時(shí)甚至是很長(zhǎng)一段時(shí)間”。雇主無(wú)法確定產(chǎn)品在未來(lái)的銷售情況，只能盡量做一個(gè)最好的期望值。只要生產(chǎn)需要時(shí)間，雇主就只能依靠這些期望值。雇主們腦海中的這些期望值決定了雇主提供的就業(yè)量。期望值一旦變化，就會(huì)在未來(lái)的一段時(shí)間里逐步地影響到就業(yè)量。任意找出一個(gè)時(shí)點(diǎn)，這個(gè)時(shí)點(diǎn)上的就業(yè)量不僅取決于現(xiàn)在的預(yù)期狀態(tài)，還取決于過(guò)去某段時(shí)期中的許多預(yù)期狀態(tài)。但由于過(guò)去的預(yù)期已為今天的資本設(shè)備所包

6、含，所以就業(yè)量就可以在參考今天的資本設(shè)備的情況下，根據(jù)今天對(duì)未來(lái)的期望值而定。 </p><p>　　可見(jiàn)，凱恩斯在發(fā)展自己的就業(yè)理論的時(shí)候，通過(guò)使用預(yù)期將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連結(jié)在了一起。過(guò)去包含在資本存量中，但人們卻苦于無(wú)法突破對(duì)于未來(lái)的無(wú)知，在動(dòng)物精神的驅(qū)使下，投資量會(huì)出現(xiàn)劇烈的變化，就業(yè)量也會(huì)隨之發(fā)生劇烈的變化，非自愿的失業(yè)將會(huì)出現(xiàn)，充分就業(yè)不過(guò)是一種特殊情況而已。 </p><p>

7、　　凱恩斯在其經(jīng)濟(jì)理論中，將經(jīng)濟(jì)周期歸結(jié)于資本的邊際效率和利息率的交互作用，但最終還是歸結(jié)為人們對(duì)未來(lái)的處理。人們?cè)诿鎸?duì)時(shí)間的時(shí)候，既有理性的一面，又常常受到動(dòng)物精神的支配。人無(wú)法沖破時(shí)間的藩籬，最終必被時(shí)間戲耍，資本邊際效率的變化體現(xiàn)的正是時(shí)間的力量。 </p><p>　　在凱恩斯之后，出現(xiàn)了以薩繆爾森為首的新古典綜合派所倡導(dǎo)的后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和以羅賓遜夫人為首的新劍橋?qū)W派倡導(dǎo)的后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。二者之間都宣

8、稱自己才是凱恩斯宏觀理論的真正繼承人并展開(kāi)了激烈論戰(zhàn)，史稱兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)。 </p><p>　　新古典綜合派對(duì)凱恩斯理論的“均衡式”解讀 </p><p>　　新古典綜合派區(qū)分了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯的理論以及一系列基于凱恩斯理論的新成果被綜合在一起形成宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了凱恩斯的積極干預(yù)的政策主張并保留了凱恩斯總需求-總供給

9、的分析框架。但對(duì)凱恩斯的理論進(jìn)行了修正和發(fā)展，這種修正和發(fā)展主要是去掉了凱恩斯分析中的非均衡理論，而使用均衡分析的方法對(duì)凱恩斯的理論進(jìn)行重新梳理和改造。將凱恩斯的理論又帶回了瓦爾拉斯的均衡世界。 </p><p>　　希克斯于1937年4月在《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志上發(fā)表了題為“凱恩斯先生與古典學(xué)派：一種建設(shè)性的解釋”的文章，提出了IS-LM模型的最初形式。此后，用IS-LM模型解讀凱恩斯就成了后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

10、做法。從IS-LM模型中可以方便地推導(dǎo)出總需求曲線AD，總供給曲線可以通過(guò)短期生產(chǎn)函數(shù)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的均衡推導(dǎo)出來(lái)，后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將凱恩斯理論的要點(diǎn)用四個(gè)方程聯(lián)立的方程組表達(dá)： </p><p>　　商品市場(chǎng)均衡，IS方程：i（r）=s（y） </p><p>　　貨幣市場(chǎng)均衡，LM方程：M/P=L（r，y） </p><p>　　勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡：D（W/P）=S

11、（W/P） </p><p>　　短期總量生產(chǎn)函數(shù)：y=y（N，K） </p><p>　　其中，i表示實(shí)際投資，s表示實(shí)際儲(chǔ)蓄，r表示實(shí)際利率，y表示實(shí)際產(chǎn)出，M表示名義貨幣供給量，P表示名義價(jià)格水平，L表示貨幣需求，W表示名義工資水平，N表示就業(yè)量，K表示短期中固定的資本數(shù)量。聯(lián)立前兩個(gè)方程可以得到總需求方程，聯(lián)立后兩個(gè)方程可以得到總供給方程，聯(lián)立總需求方程和總供給方程就可以得到均衡產(chǎn)

12、出和均衡價(jià)格水平。上述模型可以用圖1來(lái)表示。在圖1中，總需求曲線和總供給曲線相交于E點(diǎn)，E點(diǎn)對(duì)應(yīng)著方程組的解。均衡價(jià)格水平為P0，均衡產(chǎn)量為y0。要保證上述模型的成立，三個(gè)假設(shè)條件是不可缺少的。第一，價(jià)格具有完全彈性；第二，價(jià)格預(yù)期具有單位彈性；第三，不存在貨幣幻覺(jué)。第一個(gè)假設(shè)條件完全忽略了凱恩斯關(guān)于工資和價(jià)格剛性的論述，第二個(gè)假設(shè)條件完全忽略了凱恩斯關(guān)于不確定性的論述。因此，后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)去掉凱恩斯理論中的非均衡思想，將凱恩斯

13、的理論又強(qiáng)行納入了一般均衡的框架之中。 </p><p>　　新劍橋?qū)W派的歷史觀 </p><p>　　新劍橋?qū)W派的后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)不同意新古典綜合派的上述做法。認(rèn)為這是對(duì)凱恩斯理論的刻意歪曲。既忽略了凱恩斯關(guān)于價(jià)格剛性的論述，也完全沒(méi)有涉及分配問(wèn)題。由于儲(chǔ)蓄分為資本家儲(chǔ)蓄和工人儲(chǔ)蓄，簡(jiǎn)單假定投資等于儲(chǔ)蓄就是不合理的。羅賓遜夫人曾指出穩(wěn)定均衡的實(shí)現(xiàn)至少依賴于六個(gè)條件：實(shí)際工資與人均產(chǎn)量同步增

14、長(zhǎng)；工資和利潤(rùn)的分配比例保持恒定；資本存量與人均產(chǎn)量在擴(kuò)張速率上保持一致；儲(chǔ)蓄率恒定；投資能保持必要的速度；稀缺約束能被技術(shù)進(jìn)步所打破。羅賓遜夫人隨即論證，這六個(gè)條件中的任何一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中都難以實(shí)現(xiàn)。新古典綜合派試圖將凱恩斯理論拉回一般均衡軌道的做法是太過(guò)于天真。 　　在新劍橋?qū)W派看來(lái)，凱恩斯革命的真正精髓就在于從均衡觀走向了歷史觀。均衡觀認(rèn)為經(jīng)濟(jì)變量在市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給力量的相互作用之下可以達(dá)致一種均衡狀態(tài)。無(wú)論是商品的價(jià)格和數(shù)量、利

15、息率還是就業(yè)量等，都會(huì)在市場(chǎng)供求的作用下達(dá)致各自的均衡狀態(tài)。不難發(fā)現(xiàn)，均衡觀在解釋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)持一種靜止的、永恒的觀點(diǎn)。歷史觀則要通過(guò)對(duì)時(shí)間的引入來(lái)打破均衡觀的藩籬，采用歷史觀，就意味著要正視昨天和明天之間的不同，要正視導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)當(dāng)前狀態(tài)的歷史因素和其面向未來(lái)時(shí)的不確定性</p><p>　　為了表明均衡觀和歷史觀之間的區(qū)別，如圖2所示，根據(jù)均衡觀，均衡的物價(jià)水平是在總需求曲線和總供給曲線的交點(diǎn)處決定的。開(kāi)始的時(shí)

16、候，均衡的物價(jià)水平以P0來(lái)表示。后來(lái)，由于實(shí)施了擴(kuò)張性的財(cái)政政策，導(dǎo)致總需求曲線從AD0移動(dòng)到了AD1，均衡物價(jià)水平因此從P0上升到P1。 </p><p>　　但這顯然不符合凱恩斯本人的觀點(diǎn)，凱恩斯認(rèn)為物價(jià)水平的高低主要取決于貨幣工資率。而一個(gè)國(guó)家的貨幣工資率則是由歷史因素決定的，并受到近期能夠影響勞動(dòng)者和雇主之間的力量對(duì)比的那些因素的影響。新劍橋?qū)W派認(rèn)為凱恩斯有關(guān)貨幣工資率決定物價(jià)水平的觀點(diǎn)是對(duì)均衡觀的重要否

17、定。另外，新劍橋?qū)W派在其價(jià)值理論中，突出強(qiáng)調(diào)利潤(rùn)加價(jià)對(duì)于價(jià)格的影響。利潤(rùn)加價(jià)具有資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的獨(dú)特的歷史特征。在分配和增長(zhǎng)理論中，他們強(qiáng)調(diào)分配狀況取決于投資率，投資率的變化受到歷史、制度、習(xí)俗、心理狀態(tài)等多種因素的制約。 </p><p>　　新古典綜合派和正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有著共同的努力方向，那就是通過(guò)高度抽象和數(shù)學(xué)化、形式化來(lái)構(gòu)建一種放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)可以超越歷史、超越國(guó)別、超越不同的文化

18、和制度直至超越了時(shí)間。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，他們的經(jīng)濟(jì)理論完全拋棄了對(duì)于人與人的關(guān)系的分析，而局限于人與物的關(guān)系的分析。只要一個(gè)社會(huì)中還在使用生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)，他們的理論就是適用的。與之相反，新劍橋?qū)W派強(qiáng)調(diào)用歷史觀去替代均衡觀，強(qiáng)調(diào)過(guò)去是不可逆的，未來(lái)是不確定的。羅賓遜夫人寫(xiě)道：“時(shí)間在兩個(gè)顯著的方面不同于空間。在空間中，物體從A向B的運(yùn)動(dòng)可以改變?yōu)槲矬w從B向A的運(yùn)動(dòng)，但在時(shí)間中，可行的總是最為嚴(yán)格的單行線交通規(guī)則。在空間中，從A到B的距離

19、與從B到A的距離其長(zhǎng)短是一樣的，但是在時(shí)間中從今天到明天的距離是二十四小時(shí)，而從今天到昨天的距離則是無(wú)窮遠(yuǎn)，就像詩(shī)人常說(shuō)的那樣”。因此，新劍橋?qū)W派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)分析不能脫離特定的歷史背景，應(yīng)該與特定的制度、文化相適應(yīng)。 </p><p>　　對(duì)兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)的評(píng)價(jià) </p><p>　　在兩個(gè)劍橋的爭(zhēng)論中，以新古典綜合派取得完美勝利而告終，新古典綜合派被稱為后凱恩斯主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，而新劍橋?qū)W派則被

20、打上了“異端”的標(biāo)簽。這是由多種原因共同導(dǎo)致的結(jié)果。首先，新古典綜合派的理論和政策符合西方國(guó)家政府的利益。美國(guó)這一時(shí)期的繁榮和霸主地位的確立也是人們相信新古典綜合派所宣揚(yáng)的混合經(jīng)濟(jì)制度的力量。其次，新古典綜合派將凱恩斯有效需求管理的思想納入一般均衡軌道的做法受到了大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家的歡迎。最后，美國(guó)劍橋一直試圖塑造“科學(xué)化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而英國(guó)劍橋則堅(jiān)守了經(jīng)濟(jì)學(xué)是人文學(xué)科的信念。但是，事實(shí)上，在對(duì)凱恩斯思想的解讀上，新劍橋?qū)W派的確更加接近凱恩斯

21、的原意。凱恩斯的《通論》中充斥著非均衡的分析，其對(duì)于歷史和未來(lái)不確定性的強(qiáng)調(diào)也迥異于后來(lái)的新古典學(xué)派。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　1.凱恩斯著.宋韻聲譯.就業(yè)、利息和貨幣通論[M].華夏出版社，2012 </p><p>　　2.瓊·羅賓遜著.陳彪如譯.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論[M].商務(wù)印書(shū)館，1

22、982 </p><p>　　3.漢森.徐宗士譯.凱恩斯學(xué)說(shuō)指南[M].商務(wù)印書(shū)館，1963 </p><p>　　4.邱暉.經(jīng)濟(jì)學(xué)的力學(xué)、生物學(xué)隱喻及其對(duì)時(shí)間維度的處理[J].商業(yè)時(shí)代，2012（3） </p><p>　　5.邱暉.重新認(rèn)識(shí)凱恩斯革命：基于時(shí)間維度的處理[J].商業(yè)研究，2011（11） </p><p>　　6.平新喬，