傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代西方“法與秩序觀”的比較——以《論語》及哈特新分析法學(xué)為視角.pdf

1、我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是如此的迅猛，以至于對(duì)于“法治”理念的貫徹變得日益迫切。從現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)狀來看，任何方面都需要構(gòu)建起良好的秩序。這一點(diǎn)，無論是從時(shí)間層面回溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，亦或是從空間層面延展至現(xiàn)代東西方，都是類似的。而作為傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代西方“法與秩序觀”的重要代表人物——孔子與H.L.A哈特，面對(duì)于近似的歷史社會(huì)之背景，兩者都提出了自己的主張，給出了自己的“藥方”。本文選取兩者學(xué)說中在“秩序”層面具有共通點(diǎn)的四個(gè)方面——“法”的本質(zhì)、規(guī)范性

2、、社會(huì)以及道德。摒棄了由于時(shí)空差異下不具有可比性的諸如法與宗教、法與科技等方面。另外需要強(qiáng)調(diào)的是，本文中出現(xiàn)的“法”既非指春秋時(shí)期法家之“法”——刑律之含義，亦不完全是指分析法學(xué)中“法”——規(guī)則之含義，而是指代“秩序、制度”。此為理解本文最重要之前提條件。兩者在數(shù)個(gè)方面的共鳴表現(xiàn)為:在秩序本質(zhì)領(lǐng)域，前者提出了由禮入仁的途徑以及“仁”這一核心觀點(diǎn);后者則提出了初級(jí)規(guī)則——次級(jí)規(guī)則——社會(huì)規(guī)則的途徑以及“內(nèi)在觀點(diǎn)”這一核心。在規(guī)范性領(lǐng)域，兩

3、者都已經(jīng)意識(shí)到秩序具有應(yīng)然與實(shí)然性，并試圖對(duì)這兩種特性進(jìn)行深刻反思。在個(gè)體與社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，兩者的學(xué)說中都提及了社會(huì)良好秩序的構(gòu)建急切需要一個(gè)特殊的“階層”同時(shí)對(duì)于此“階層”來說，對(duì)于核心觀點(diǎn)——“仁”亦或是“內(nèi)在觀點(diǎn)”的具備是必須的。在道德領(lǐng)域，兩者都意識(shí)到了道德在其所意圖構(gòu)建起的“秩序”中的重要性，都嘗試將“道德”擺放在合適的位置。本文旨在通過為兩者構(gòu)建起基于一般法理學(xué)產(chǎn)生的四個(gè)“對(duì)話平臺(tái)”，藉由通過分析其中的異同并結(jié)合與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，嘗