功利主義與分析法學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)——從奧斯丁到哈特.pdf

1、作為完整理論體系的功利主義思想對(duì)近代以來的西方思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。在涉及政治、經(jīng)濟(jì)和法律的一系列變革中,我們都可以發(fā)現(xiàn)它的身影。功利主義的諸多信條對(duì)于西方的各種主流理論形態(tài)產(chǎn)生了很大的影響,其對(duì)于西方法律理論的影響是不言而喻的。就法律實(shí)證主義這一學(xué)派而言,功利主義的影響始于邊沁、奧斯丁開創(chuàng)的分析法學(xué),終于H.L.A.哈特創(chuàng)立的新分析法學(xué)。本文擬以功利主義為主線,對(duì)以奧斯丁、哈特為代表的分析法學(xué)理論進(jìn)行梳理,以期論證功利主義思想對(duì)于分

2、析法學(xué)的積極影響。
　　全文共分為四個(gè)部分。
　　第一部分主要敘述了功利主義思想及其在法學(xué)理論中的影響。首先,本部分以功利主義的源流為切入點(diǎn),以邊沁的思想為分界點(diǎn),探討功利主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和思想淵源。其次,從總體上分析、介紹了功利主義思想發(fā)展之流變,亦即邊沁之前的功利主義是如何產(chǎn)生的,邊沁的功利主義思想主要內(nèi)容是什么,以及邊沁之后的功利主義理論又歷經(jīng)了怎樣的發(fā)展。再次,探討了功利主義思想與法學(xué)理論之間的關(guān)系問題,意圖為

3、說明功利主義對(duì)分析法學(xué)的積極作用做進(jìn)一步的鋪墊。
　　第二部分主要考察了奧斯丁在建構(gòu)其分析法學(xué)體系時(shí)是如何全面吸納以邊沁為代表的功利主義思想的。概言之,在《法理學(xué)的范圍》一書中,奧斯丁的整個(gè)法律理論大廈都是建立在功利主義基礎(chǔ)上的。功利主義為奧斯丁提供了基本的論述基調(diào),功利主義的各項(xiàng)命題成了奧斯丁立法和法律實(shí)現(xiàn)理論的基本原則。奧斯丁為何要全面吸納功利主義思想呢?這是由于奧斯丁發(fā)現(xiàn),在功利主義與分析法學(xué)之間,存在著天然的契合點(diǎn):分析法

4、學(xué)希望為法學(xué)尋找到一種現(xiàn)實(shí)的根基,而功利主義恰好能夠提供這種東西,兩者一拍即合。功利主義于是成為奧斯丁建構(gòu)科學(xué)法理學(xué)必不可少的前提。
　　第三部分主要涉及哈特對(duì)于功利主義的改造與揚(yáng)棄。從思想發(fā)展的脈絡(luò)看,哈特對(duì)于功利主義的態(tài)度在前后期發(fā)生了微妙的變化。哈特在其早期著作中對(duì)功利主義思想是頗為推崇的,但此后功利主義思想遭遇到元倫理學(xué)批判而不得不向規(guī)范倫理學(xué)轉(zhuǎn)變。這使得哈特本人更多地采用一種準(zhǔn)則功利主義的立場(chǎng)。在當(dāng)代,功利主義作為行動(dòng)的

5、最高準(zhǔn)則飽受質(zhì)疑,這似乎破壞了這一理論的基礎(chǔ),特別是羅爾斯的出色工作使得功利主義更有一種不堪重負(fù)之感。在這種狀態(tài)中堅(jiān)持抑或改變功利主義的立場(chǎng)是哈特不得不面對(duì)的問題。這也是后期哈特著作所反應(yīng)出來的一種思想。但從總體上看,哈特仍是一個(gè)忠實(shí)的功利主義者,功利主義思想對(duì)其理論的深刻影響也是顯而易見的。
　　第四部分是本文的結(jié)論部分。在一定意義上說,功利主義法學(xué)與分析法學(xué)是一體兩面。功利主義作為一種獨(dú)立的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)原則有著自己的發(fā)展軌