從文化視角看英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯.pdf

1、二十世紀(jì)九十年代，美國(guó)著名學(xué)者、得州大學(xué)教授安德烈·勒菲弗爾(AndreLefevere)和英國(guó)學(xué)者、沃克大學(xué)教授蘇珊·巴斯內(nèi)特(Susan Bassnett)提出了翻譯研究中“文化轉(zhuǎn)向”的問(wèn)題，指出翻譯研究不應(yīng)該局限于翻譯本身，而是應(yīng)該和文化研究結(jié)合起來(lái)，從而形成西方翻譯理論領(lǐng)域中另一新的學(xué)派-文化學(xué)派。他們從中西方翻譯史入手，把翻譯置于一個(gè)廣闊的文化背景中進(jìn)行研究，總結(jié)出了影響和制約翻譯的七種文化因素，如思想意識(shí)、中心文本和中心文化

2、等。在他們看來(lái)，翻譯不是僅屬于語(yǔ)法和詞典的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過(guò)程，而是更深意義上的文化互動(dòng)和文化發(fā)展過(guò)程。在《翻譯、歷史與文化論集》一書(shū)中，勒菲弗爾收錄了西方翻譯史上數(shù)位翻譯家的翻譯思想和翻譯實(shí)踐來(lái)佐證這一觀點(diǎn)。 文化學(xué)派的翻譯思想給傳統(tǒng)的、以語(yǔ)言學(xué)派為主的翻譯領(lǐng)域注入了新的思路，在國(guó)內(nèi)外翻譯領(lǐng)域里反響極大。受其影響，翻譯的語(yǔ)言學(xué)派也在發(fā)展并向文化方向靠攏。(郭建中，2002：172)未來(lái)的翻譯研究，將會(huì)是語(yǔ)言學(xué)派和文化學(xué)派相互接近、相互

3、補(bǔ)充、相互兼容的局面。 習(xí)語(yǔ)是社會(huì)歷史文化積淀下來(lái)的精華語(yǔ)言，承載著一個(gè)民族方方面面的的思想意識(shí)和生活觀念。廣義地看，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)(idioms)包括固定短語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故、俗語(yǔ)和俚語(yǔ)。其豐富的來(lái)源：《圣經(jīng)》、古希臘羅馬神話、歷史事件、寓言故事、文學(xué)名著以及人們的日常生活等，決定了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)豐富的文化內(nèi)涵。既然翻譯是一個(gè)文化互動(dòng)過(guò)程，那麼如何對(duì)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行文化翻譯，如何有效地傳達(dá)出英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵，成了翻譯界和譯者面對(duì)的一個(gè)重要話題和難題

4、。本篇論文正是對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行闡述分析，并對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的文化翻譯這一問(wèn)題作出自己嘗試性的回答。其內(nèi)容如下： 第一部分是引言。介紹本文的研究背景及文化翻譯的意義。 第二部分是正文，包括三個(gè)章節(jié)。 第一章分析了文化和翻譯的關(guān)系，重點(diǎn)闡述了翻譯理論領(lǐng)域里文化學(xué)派的翻譯觀：翻譯是一個(gè)文化互動(dòng)過(guò)程。并通過(guò)西方翻譯史上三位翻譯家的翻譯思想和翻譯實(shí)踐支持這一論點(diǎn)。 第二章以豐富的例證介紹了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的范疇、來(lái)源和文化內(nèi)涵，指

5、出對(duì)其進(jìn)行文化翻譯的必要性和重要性。 第三章分類(lèi)探討了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯方法：直譯、意譯和直譯加意譯。對(duì)以下三種習(xí)語(yǔ)應(yīng)直譯：詞匯意義類(lèi)習(xí)語(yǔ)；喻體相似類(lèi)習(xí)語(yǔ)；文化缺省類(lèi)習(xí)語(yǔ)。意譯則針對(duì)兩類(lèi)習(xí)語(yǔ)：意象轉(zhuǎn)移類(lèi)習(xí)語(yǔ)和意象缺省又難以直譯的習(xí)語(yǔ)。對(duì)于意象不矛盾直譯又不明確的習(xí)語(yǔ)則采用直譯加意譯法。本章還指出英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯中應(yīng)該避免的兩個(gè)問(wèn)題：不要望文生義；不要使用民族色彩過(guò)濃的譯語(yǔ)。最后總結(jié)了英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯原則：首選直譯，直譯加意譯次之，不得已時(shí)