英語(yǔ)語(yǔ)篇回指的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻研究.pdf

1、回指(anaphora)是指如下的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，即一個(gè)(往往是簡(jiǎn)略的)語(yǔ)言表達(dá)式用來(lái)指代同一篇章中(通常是上文已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的，但也不排除是下文中的)另一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式所表達(dá)的意義或事物(許余龍2004)。前一個(gè)表達(dá)式叫做回指語(yǔ)(anaphor)，而后一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式則叫做先行詞(antecedent)?；刂甘钦Z(yǔ)篇分析中的一個(gè)重要課題。任何語(yǔ)言中都有特定的語(yǔ)言手段，可以用來(lái)指代或替代語(yǔ)境中出現(xiàn)的某個(gè)成分。回指是語(yǔ)篇銜接的重要語(yǔ)法手段之一。在Ha

2、lliday和Hasan(1976)所討論的語(yǔ)篇銜接手段中，回指就是其中的一個(gè)相當(dāng)重要的手段。 在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究中，隱喻一直占據(jù)顯赫地位，受到研究者的高度重視。而轉(zhuǎn)喻(metonymy)則處在次要地位。其實(shí)轉(zhuǎn)喻更有本原性，即語(yǔ)言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的(RaddenandKovecses1999)。人們用轉(zhuǎn)喻進(jìn)行說(shuō)話和思維是我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的重要組成部分之一。轉(zhuǎn)喻是一種特別類型的心理映現(xiàn)，即通過(guò)理解一個(gè)人、物體或事件的顯著部分，來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)人

3、、物體或事件。它是人類重要的思維方式，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的重要手段，根植于人們的基本經(jīng)驗(yàn)之中，構(gòu)成我們?nèi)粘５乃伎己托袨榉绞?LakoffandJohnson1980)。既然轉(zhuǎn)喻是人類一個(gè)重要的思維方式，那么我們就可以依靠轉(zhuǎn)喻的思維來(lái)解讀語(yǔ)篇中的回指現(xiàn)象。 近幾十年來(lái)，回指研究一直吸引著國(guó)內(nèi)外許多語(yǔ)言學(xué)家的興趣，成為他們研究的重點(diǎn)。針對(duì)回指的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但都涉及到回指語(yǔ)與先行語(yǔ)之間的關(guān)系；對(duì)回指的分類也不盡相同。本文

4、主要探討名詞回指、代詞回指和零形回指等三種類型。正如Fox(1996)所說(shuō)的：20世紀(jì)80年代是回指研究的爆炸期。語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)學(xué)科分別從不同角度對(duì)回指作了深入的研究。研究的角度和側(cè)面也不盡相同，其中有Chomsky為代表的句法研究，以Halliday和Hasan為代表的功能研究，以Levinson為代表的語(yǔ)用研究，以VanHoek為代表的認(rèn)知角度的研究等。但是，國(guó)外學(xué)者對(duì)于轉(zhuǎn)喻在回指中的映現(xiàn)作用方面的研究卻很少，Langacker，Nu

5、nberg和Jakendoff,Warren等對(duì)此作過(guò)一些研究。 本研究將在Radden和Kovecses的轉(zhuǎn)喻理論框架下，根據(jù)Al-Sharafi有關(guān)語(yǔ)篇轉(zhuǎn)喻的理論，構(gòu)建一個(gè)轉(zhuǎn)喻的語(yǔ)篇模式，以分析轉(zhuǎn)喻對(duì)名詞回指、代詞回指和零形回指等三種回指現(xiàn)象的解釋力及其在回指建構(gòu)中的作用，從而深化回指研究。對(duì)于三種回指形式，作者創(chuàng)建各自的轉(zhuǎn)喻機(jī)制，并加以例證，逐一分析。 本研究表明，理想認(rèn)知模型中的轉(zhuǎn)喻照應(yīng)和突顯原則對(duì)于名詞回指具有