詞匯文化語(yǔ)義的認(rèn)知研究.pdf

1、詞匯文化語(yǔ)義作為各民族語(yǔ)言中非常普遍的現(xiàn)象，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域廣為探討。傳統(tǒng)的詞匯文化語(yǔ)義研究主要是基于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)的歷時(shí)和共時(shí)描寫(xiě)。該研究擬從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)和認(rèn)知人類(lèi)學(xué)的角度考察文化詞語(yǔ)意義的認(rèn)知機(jī)制和意義關(guān)系模式。
　　 該研究的對(duì)象是漢英兩種語(yǔ)言中詞和短語(yǔ)的文化語(yǔ)義。由于文化語(yǔ)義是客觀映像和主觀意識(shí)相互作用的產(chǎn)物，是不同民族語(yǔ)言使用者的思維和文化心理互動(dòng)的結(jié)果，基于對(duì)文化詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型和語(yǔ)義特征的分析和論述，本研究提出文化詞語(yǔ)研究

2、的新視角，確定了文化——認(rèn)知統(tǒng)一的文化語(yǔ)義分析的理論和方法，將認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的原型理論、框架語(yǔ)義學(xué)以及認(rèn)知模式理論和認(rèn)知人類(lèi)學(xué)的文化模式理論整合成一個(gè)統(tǒng)一的框架。認(rèn)知人類(lèi)學(xué)的研究表明，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化模式，文化模式?jīng)Q定思維和語(yǔ)言的表達(dá)方式，反過(guò)來(lái)，語(yǔ)言的運(yùn)用又集中體現(xiàn)民族的文化特征。文化模式對(duì)語(yǔ)言的分類(lèi)細(xì)度、詞義的引申理?yè)?jù)、詞的搭配能力、詞義的豐富程度及情感色彩產(chǎn)生重要影響。認(rèn)知語(yǔ)義觀則強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)義是認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物，是在人對(duì)客觀世界

3、的感知和理解的基礎(chǔ)上形成的。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)提出的三種解釋語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的認(rèn)知原則：隱喻、轉(zhuǎn)喻和意象圖式，對(duì)分析文化語(yǔ)義的認(rèn)知機(jī)制具有重要意義。
　　 在文化——認(rèn)知統(tǒng)一的理論框架下，該研究通過(guò)范疇映現(xiàn)來(lái)闡述隱喻性映現(xiàn)和轉(zhuǎn)喻性映現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)義建構(gòu)的作用，從而揭示文化語(yǔ)義產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制、認(rèn)知規(guī)律和意義關(guān)系模式。通過(guò)大量的語(yǔ)料分析，該研究指出，詞匯的文化語(yǔ)義是在其概念意義的基礎(chǔ)之上，在人類(lèi)的文化模式作用下，通過(guò)隱含的隱喻和轉(zhuǎn)喻相互連接，概念范疇中的

4、某些屬性得到突顯而形成的轉(zhuǎn)義。在此過(guò)程中，以相似性為基礎(chǔ)的隱喻映現(xiàn)和基于鄰近性原則和突顯原則的轉(zhuǎn)喻映現(xiàn)常常同時(shí)發(fā)揮作用，交織在文化語(yǔ)義擴(kuò)展之中。文化語(yǔ)義的隱喻性表現(xiàn)在語(yǔ)言的各個(gè)層面，包括語(yǔ)音層面、詞匯層面、句法層面和超句法層面。同時(shí)，文化語(yǔ)義的喻源類(lèi)型來(lái)源于社會(huì)、文化、生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，主要有人體域、植物域、動(dòng)物域、飲食域、空間域、事件域、顏色域、服飾域、數(shù)字域、文獻(xiàn)及文學(xué)作品域等。文化語(yǔ)義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)三種類(lèi)型：連鎖型、輻射型、交

5、叉型。
　　 基于文化詞語(yǔ)意義關(guān)系模式，本文以漢英人體詞語(yǔ)“手”和hand，飲食行為動(dòng)詞“吃”和eat為例，分析了這兩對(duì)對(duì)應(yīng)詞在不同語(yǔ)言中的隱喻化方式的異同以及產(chǎn)生差異的文化因素。
　　 詞匯文化語(yǔ)義的認(rèn)知研究對(duì)外語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)詞典編撰、漢英互譯和跨文化交際等領(lǐng)域具有重要實(shí)踐意義。在外語(yǔ)教學(xué)方面，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻意識(shí)對(duì)正確有效地習(xí)得文化詞語(yǔ)大有裨益；對(duì)于雙語(yǔ)詞典編撰，文化詞語(yǔ)的認(rèn)知研究對(duì)于雙語(yǔ)詞典中文化詞語(yǔ)詞目的選擇和編排