文學存在的鏡像關系研究.pdf

1、文學是什么?這是一切文學理論所面臨的第一個也是最根本的問題，其它所有的問題都是由此衍生出來的。而對于這個問題的研究也就是關于文學本體論的研究。文學本體論在西方經歷了漫長的演變過程，它的演變過程與哲學本體論的演變相關。打開西方美學史，我們可以發(fā)現對文學本體論的不同思考，如古希臘詩學的模仿說、中世紀的象征論以及近代詩學的再現說和表現說等。所有這些學說和理論都想要回答“文學是什么?”這一問題，但沒有一個學說能真正做出回答，它們多是將文學的某一

2、方面的屬性當作文學的全部本質。本文的第一部分首先梳理了從古希臘詩學到西方現代美學的文學本體論，闡述了各時期對文學本體論的看法以及存在的缺陷和不足，即它們只揭示文學藝術某一方面、某一層次的本質而未能概括文學整體的本質特征。其次論述了西方哲學本體論范式轉變的背景下對文學本體論的重新思考，即從“本體”轉向“存在”。 文學不是一個固定不變的存在于某個空間中的事物，文學是一種精神現象，它時時處于變化之中，是一個動態(tài)的過程。因此，我們應該在

3、動態(tài)中去把握“文學存在”，走向文學存在本身，在存在論的模式下去探討文學，要從文學本身所顯現給我們的那樣去考察它。文學存在離不開世界、作家、作品、讀者這四個基本要素，文學存在就表現為這四者之間相互作用、相互交流與對話的動態(tài)過程。因此，本文的第二部分以文學作品為基點，分別論述了文學作品與世界(客觀世界和作家的主觀世界)、文學作品與讀者之間所表現出的相互作用、相互交流與對話的鏡像關系。但構成文學存在的四要素之間的鏡像關系也不是封閉的、孤立絕緣